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邹光祚，字承卿，号鹤山，江西饶州府鄱阳县人，军籍，明朝政治人物。
壬子科（1552年）江西乡试第八十四名举人。嘉靖三十五年（1556年）中式丙辰科二甲第三十一名进士。通政司观政，授刑部主事，四十年升员外、郎中，四十一年升广东肇庆府知府，四十五年升云南按察司副使，隆庆四年三月升为四川布政使司右参政，六年七月升山西按察使，万历二年正月升四川右布政使，三年四月升左布政，九月乞归。
曾祖邹廷瑞，寿官；祖父邹鲁；父邹麒，生员封刑部主事加封知府。母吴氏，封太安人加恭人。弟光裕（举人）、光祯（生员）、光祖、光禅、光祜（生员）、光袍、光神、光禄、光禴。
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女性主义翻译理论，又称女权主义翻译理论，是20世纪60年代伴随西方第二次妇女运动浪潮而兴起的翻译理论流派。该理论的代表人物有巴巴拉·戈达尔德、雪莉·西蒙和苏珊娜·德·洛特比捏尔-阿伍德。女性主义翻译理论认为，传统翻译理论将译本视为女性，译本依附于原文（原作），传统翻译理论歧视译本和译者，尤其包含对女性的歧视。译本的地位低于原作，如同父权制度下受压迫的女性。
女性主义翻译理论流派要求重新审视译本和原作的关系，主张译本要和原文享有相同的地位。女性主义翻译理论认为翻译不是一种“技巧”能概括的，翻译本身由广阔的意识形态构成，即翻译的忠实既不是针对作者也不是针对读者，而是对写作方案（writing project）而言的。尤其是社会的意识形态会影响译者的翻译。
* 雪莉·西蒙认为所有的翻译都必定“有缺陷”，所以翻译“一般被认为是女性”。
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