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* 牌楼：沿着花岗岩石阶走过11级，南、北两侧各有一座碑楼，均为黄琉璃筒瓦歇山顶木结构牌楼。

* 碑亭：石碑上刻有清朝雍正帝和乾隆帝的御笔，记载了龙王庙的历史及皇帝来该庙求雨的经过。碑座都是二龙戏珠图案。

* 龙王殿：登上7级石阶进入一座琉璃门，便来到龙王殿所在院落。进门登上11级台阶来到平台，再登3级台阶便可来到龙王殿。龙王殿面阔3间，歇山式前山卷棚抱厦，顶覆黄琉璃瓦，殿内正中供奉龙王坐像。殿侧立着明朝成化年间的汉白玉石碑一座，碑上记述了龙王庙建庙经过。碑文记载，龙王庙建于明朝成化二十二年（1486年），清朝康熙二十年（1681年）重建。清朝乾隆三年（1738年），封龙神为“昭灵沛泽龙王之神”。

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吴纲，中国三国时代曹魏武将，诸葛诞的长史，前汉吴芮的十六世孙。

甘露二年（257年）诸葛诞反对司马昭起兵，派遣长史吴纲和儿子诸葛靓至孙吴请救。《世说新语》记载黄初七年（226年）吴民盗掘长沙王吴芮墓。住民使用其中的砖瓦，在临湘建孙坚之庙。吴芮遗体容貌如生前，衣装不朽。后年，参加盗掘的一人见到吴纲，说：「你长得像长沙王吴芮，就是矮了一点」。吴纲听到后大惊：「是我的先祖。你怎么见到的」。那人告知情由、吴纲问「重新埋葬了吗？」那人回答「当即埋葬了」。自吴芮卒年至墓冢盗掘，四百馀年。小说《三国演义》第111回吴纲登场，至孙吴请救后，吴纲回寿春报知诸葛诞。

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* 复次、四静虑中，无恼害乐，势用广大，非近分等，故名乐住。如契经说：『若于是处，无诸恼害，说名为乐。』

* 复次、根本静虑，现在前时，长养大种，遍身中生，令身充悦，故名乐住。近分定等，现在前时。长养大种，唯心边生，非极充悦，故非乐住；有作是说：近分定等，现在前时，长养大种，虽遍身生，而长养用，不及静虑现在前时长养大种，故非乐住。……

* 复次、四静虑中，止、观力等，故名乐住。近分定中，观强止劣，无色定中，止强观劣，俱非乐住。

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