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杨子器，字名父，号柳塘。浙江慈谿县（今宁波市境）人。明朝政治人物。

成化二十三年（1487年）丁未科进士，历官昆山县、高平县知县。弘治九年（1496年）任常熟县知县。擢吏部考功司主事，上陈边务十二事。当时孝宗广开言路，子器多有建白。官至河南布政使。正德八年卒（1513年）。

杨子器工诗文，与邑人桑瑜等纂《常熟县志》4卷刊行。

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乌尔里希渐渐看透现代现实的秘密运行体制，便思念互不相称事物的自由，思念本真的、如天堂般的体验。到了小说的下半部，乌尔里希反复体验到脱离现实世界的状态，体验到一种空间界限的消失。乌尔里希并不把这“另一种状态”理解为对理性的否定，这些经验一再迫使其对现实进行批判和审查。

第三部《进入千年王国（罪犯们）》，乌尔里希在父亲死后，试图和胞妹阿加特（第二部末尾开始出现）一道去经历这“另一种状态”，在和她的共同生活中他才觉得生活有了意义。这“如出一辙”的，“幽灵似的”世界渐渐被淡忘，兄妹俩的爱是一次“进入千年王国”之旅，他们互相视作灵魂伴侣，或者如书中说的“连体双胞胎”。乌尔里希知道，这一种状态是注定要失败的。

根据出版的手稿，此后的部分为大量草稿，笔记，增删和涂改，显示了穆齐尔为找到一个合适的结局做出的努力。此书德语版甚至附有一张包含有数千页不同版本和草稿的CD-ROM。

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慈云寺塔，又名舍利塔，位于中国江西省赣州市章贡区厚德路东段赣州文庙旁，1957年被列为第一批江西省文物保护单位，2006年作为赣州佛塔之一被列为第六批全国重点文物保护单位。

慈云寺塔始建于北宋天圣元年（1023年），原位于慈云寺内，故名。塔为楼阁式塔，塔身平面呈六角形，共九级，高42米。塔内结构为穿壁绕平座。塔顶部安装有莲苞形状铁塔刹。清光绪二十三年（1906年），廊檐木板被烧毁，之后近百年间只留下中空的青砖结构。1962年在塔底座发现“天圣元年”铭文砖，故得知塔的建造年代。2004年，赣州市政府拨款将飞檐回廊维修复原。

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