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贾琮举孝廉，担任京(今河南省荥阳市)令，很有政绩。中平元年（184年），担任交阯刺史，交趾多明珠、翠羽、异香诸珍宝，前任刺史多索贿求宝，向百姓敛财，致使屯兵反叛。他到交趾，招抚流民，蠲免徭役，选择贤良治理诸县，百姓安康。当时，百姓歌唱“贾父来晚，使我先反，今见清平，吏不敢犯”。在黄巾之乱的时代，交趾的太平为十三州之首。后任议郎，黄巾之乱后，任冀州刺史，以往刺史上任，马车都会装帷幕，贾琮看到后说：「刺史的工作就是要探访民情，怎么可以用帘幕来掩塞视听呢？」话一传出，贪赃枉法者，都解印而去。之后大将军何进推荐他为度辽将军。贾琮在任上去世。

* 《后汉书·卷三十一·郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传第二十一》

* 《大越史记全书·外纪·卷之三·属东汉纪》

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交换婚，中国古代或称交婚，是普遍存于古代或近代早期人类各种族或族群的一种妇女交换( Exchange of women) ，以促成适婚年龄男性获得配偶的婚姻形式，属于包办婚姻80。

中文将多个家庭参与的交换婚称为转亲。两个家庭参与的交换婚，称为换亲，常见的同辈换亲俗称姑换嫂，即一方的儿子互相娶对方的女儿为妻。将自己的女儿嫁到夫家，是所谓的「姑」（丈夫的姊妹），并且，从夫家娶回一位女子，嫁予家中男丁，是所谓的「嫂」（女子娶进门，成为哥哥的老婆，称呼为嫂嫂）。现代学者将两个家庭参与的交换婚称为对等交换婚，三个家庭参与则是三角交换婚，而更多家庭参与的则称多边交换婚。甘肃省秦安县相关、2004年的研究文章中，当地交换婚多见两个或三个家庭参与，前者称两换亲，后者称三倒亲、三顶拐42。

明清时期，在男多女少、适婚年龄男性受到婚姻挤压的背景下，交换婚成为中国社会底层家庭解决男性婚姻问题的途径之一80。近代以来，随着中国女性地位逐渐提升、经济开发，除偏远、贫困地区外41，交换婚现象已近绝迹。但对当代婚姻研究显示，某些地区存在更为隐蔽的“物质”交换婚现象。未婚女子以自己的劳动报酬、聘礼来支付兄弟的婚礼开支，以帮助他们成婚60。

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