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1690年,古斯塔沃·卡罗琳娜学院(Academia Gustavo-Carolina)重建,塔尔图再次成为一个大学城。新大学的教职人员包括数学教授Sven Dimberg (世界上第一位基于牛顿理论进行演讲的教授),修辞和诗歌教授 Olof Hermelin,医学教授(理疗学的创始人,天然矿泉水的发现者) Lars Micrander 和哲学以及修辞和诗歌教授 迈克尔·道(Michael Dau)。在重组后不到十年的时间里,由于反对瑞典(俄罗斯,丹麦-挪威和萨克森-波兰-立陶宛)的联盟以及1695年至1697年的大饥荒,该大学从塔尔图搬到了派尔努。最终,于1699年8月28日在派尔努运行的古斯塔沃·卡罗琳娜学院(Academia Gustavo-Carolina)由于大北方战争期间派努(1710年8月12日)向俄罗斯军队投降而被关闭。根据投降条款,俄国人同意在派尔努维持大学。然而,这所大学只是在1802年由波罗的海德国人的波罗的骑士团(Ritterschaften)重新开放,当时这家新的德语授课大学重新启动,并由具有改革精神的俄罗斯沙皇亚历山大一世 (俄国)确认。
多尔帕特大学由波罗的海德意志人于1802年4月在爱沙尼亚重新开放。1802年至1893年间,大学的教学语言是德语。在此期间,大学具有双重性,因为它既是德国、德语大学,又是俄国、俄语的大学。在财务和行政上,后者更为重要。从学识上讲,就教授和学生而言,前者更为重要,因为一半以上的教授来自德国,至少三分之一是波罗的海德意志人。在30所德语大学中,其中23所位于德意志帝国内部,多尔帕特大学排名第11位。在教学方面,该大学对波罗的海德国地方领导层和专业班级以及教职员工进行了教育,特别是整个俄罗斯帝国的行政管理和卫生体系。1860年至1880年是该大学的“黄金时代”。
随着俄罗斯民族主义的兴起,成为半德国大学的这种自由中止了,同质化比保留双语大学更为重要。在1882年至1898年之间,语言,任职等方面都俄国化,但有一些例外情况。例如神学院,由于担心东正教牧师会利用该学院来教授危险的新教徒观点,因此被允许继续进行。德国授课直到1916年。到1898年,城镇和大学都更名为尤里耶夫(Yuryev)时,几乎所有来自德国的杰出学者都离开了。尤里耶夫大学一直存在到1918年,当时在秋季学期的一部分期间,它在德国占领下重新开放,恢复多尔帕特大学的校名。俄国学术人员和学生在俄罗斯沃罗涅日避难,形成了沃罗涅日国立大学的基础,沃罗涅日国立大学的历史可以追溯到塔尔图大学的基础,并仍然拥有后者的一些外在特征。
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十六国时期,后赵石勒曾置宣文、宣教、崇儒、崇训十余小学于国都襄国(今河北邢台)四门,为四门学的前身。北魏太和十九年(495年)魏孝文帝于洛阳四门立四门小学,属太常。次年置四门博士40人、助教20人。与国子学、太学同为中央官学。后与太学同在一处。北齐改四门小学为四门学,隶属于国子寺,设置四门学博士二十人,助教二十人,学生三百人,教授学生五经文字。
隋朝初年,自京师达于四方,皆立学校,四门学犹存。四门学设博士、助教各五人,有学生三百六十人。专习儒家经典,归国子寺领导,隋文帝开皇十三年(593年)废止。隋炀帝时改国子寺为国子监。
唐朝在重振儒术和兼重佛道思想的指导下,竭力提倡兴学。武德元年(618年)国子监沿置四门学,亦称四门馆,位次太学之后,为唐代“六学”之一。设博士、助教各三人,后改为博士六人,正七品上;助教六人,从八品上;直讲四人。掌教七品以上、侯伯子男之子为学生,兼收庶人子弟中的俊秀者。武德初年,定学生名额一百六十人,后增为一千三百人,其中五百人为文武官子弟,八百人为庶人子弟。学习课业与国子学、太学同。毕业后可升入太学,考试合格者送尚书省,受吏部(后改礼部)考试任官。
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白玛曲林寺,位于西藏自治区日喀则市聂拉木县波绒乡白玛曲林村,是一座藏传佛教寺院。
白玛曲林寺位于西藏自治区日喀则市聂拉木县,是聂拉木县主要藏传佛教寺庙之一,也是聂拉木县宗教活动场所之一。
到21世纪初,白玛曲林寺建寺已有七八百年。山东烟台援藏的对口单位是聂拉木县。其中,烟台第六批援藏干部曾为修缮白玛曲林寺投入了大批资金和精力,烟台第七批援藏干部2014年继续维修该寺。该寺新修了僧舍、道路,并且通水,通电,通闭路电视,还有了办公场所、住宿场所,有了自己的经费,有寺管人员,有制度,实现了“六通九有”。除了修缮白玛曲林寺外,烟台第七批援藏干部还筹资130万元,对琐作乡卡久村查嘎寺进行大修。
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