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刘克明，唐敬宗时期宦官。唐敬宗沈迷击鞠，喜欢半夜在宫中捉狐狸（打夜狐）。刘克明这些宦官就是他的玩伴，敬宗任性使气，时常殴打他们。
宝历二年十二月初八辛丑（827年1月9日），敬宗和刘克明这些宦官一起饮酒，皇帝更衣时，刘克明突然熄灭了火烛，刺杀了唐敬宗，矫诏召翰林学士路隋作诏书，命皇叔绛王李悟领军国事。明日，下遗诏，绛王即位。但旋被宰相裴度联络中尉梁守谦、枢密使宦官王守澄等率神策军消灭，改立江王李昂为君，是为唐文宗。
刘克明投井自溺而死，遭到王守澄掘出尸体并戮尸。
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因为约翰卫斯理是一位传统的基督徒，但一直未能感到清楚的得救，因此感到他的得救经验是个突出的经验，而他所追求的成圣经验，又成为另一次突出经验，于是将「得救」的经验和「成圣」的经验分开，后者称为「完全成圣」为「第二次恩典」这也就约翰卫斯理神学思想的特征。
卫斯理「圣洁运动」在理论上并不完备，但在那个时代的人太需要对付「罪」了，「圣洁运动」就这样蔓延开来。在1775年的时候，在维真尼亚的成圣聚会中有这样的记录:「圣洁的信仰在这里更为众人所注目，许多人在神面前认罪。」
「圣洁运动」注重的是「经历感受」，演变至后来有一部份的人只将注意力放至经历感受，而轻看「真理」和「圣洁的内涵」，而将「感受」作为获得圣洁的标准。甚至有一些激烈分子失去情绪上的控制，也导致许多偏激的现象产生。随著偏激的现象越来越厉害，循道会也召开大会，重新研究卫斯理约翰的著作，为要澄清圣洁运动的本意，以及和当时走偏的「成圣主义」划清界线，这也导致日后循道会的分裂。但不论如何，约翰卫斯理的圣洁运动在当时是为神所祝福的，也成为那时代的大复兴，也影响美国的社会趋向，例如:解放黑奴、提高女权、人们脱离黑社会和禁酒等。
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马格努斯二世（Magnus II.，11月20日），梅克伦堡公爵，海因里希四世的第三子。
1478年，马格努斯与波美拉尼亚的索菲亚结婚，两人共有3子3女：
* 海因里希（1479年—1552年），梅克伦堡公爵
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