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新历史主义（New historicism）是旨在通过文学研究思想史，并通过文化背景理解文学的文化理论之一。其指出，历史充满断层，历史由论述构成。以福柯的概念，我们应透过各种论述去还原历史，而该种论述，是根据当时的时间、地点、观念建构的。换句话说，历史并不是对史实单一的记载，亦并不是对于过去的事件的单纯的纪录。德里达也说：「没有文本之外的世界」，语言本身就是一种结构，我们都透过这种结构来理解整个世界，新历史主义在1980年代萌芽，通过格林布兰特的作品发展，在1990年代得到更大的影响力。

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《非卖品》故事叙述过去曾是流氓、绰号「愤怒的黄牛」的东哲（马东石饰），遇上智秀（宋智孝饰）后金盘洗手，成为渔夫后努力洗清黑暗的过去。然而，东哲鲁莽的个性，让他在生意上不断做出错误决策。某日东哲与好兄弟打算将渔获卖到海外赚大钱，回家后，却发现屋内有打斗的痕迹，智秀也不见踪影，东哲立刻明白智秀遭到了绑架。不久，一通陌生来电表示要付东哲一笔钱，要求东哲将妻子卖给他。为抢回妻子，东哲到放数公司及地下赌场查询。经一打十后得到妻子下落，最后夺回妻子并成功赚大钱。

* 김흥태 (배우) 饰演洪光杓的手下

主体拍摄始于2018年5月4日，并于同年8月3日完成。

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耶弗他生活在基列，并且是玛拿西半支派的成员，父亲的名字也是基列，母亲则是妓女。耶弗他主要事迹是领导以色列人击败亚扪人，《士师记》记载，以色列人故态复萌，崇拜假神偶像，耶和华的怒气再次向这个国家发作。百姓受亚扪人与非利士人扰害欺压。以色列人召回被赶逐的耶弗他，要他带领他们争战。在这个争论中，谁是真正的审判官成了焦点问题。耶弗他说：“愿审判人的耶和华今日在以色列人和亚扪人中间判断是非”（27）。

在战事之前，耶和华的灵降在耶弗他身上，他就向耶和华许愿，他若能够从亚扪人那里平平安安回来，他必定会将最先从他的家门出来迎接他的人归于耶和华，将他献上为燔祭（31）。耶弗他大大杀败亚扪人。他返回米斯巴，到了自己的家，他的女儿最先走出来，兴高采烈地迎接他赢得耶和华所赐的胜利。

女儿明白父亲做了一个什么样的愿，于是告诉耶弗他：「照你向上帝所许的愿行吧！但求你允许我有两个月的时间，与同伴哀哭我终身为处女。」后来这成了以色列人的习俗，两个月满后，父亲就照所许的愿，将女儿当燔祭献上。后世试图降解这段限制级剧情的个别注释，转而提出耶弗他只是令女儿「终身不嫁」，如作出家人。这既扭曲字面，也破坏叙事的上文下理；因原文许诺的确实是「燔祭（עוֹלָה）」，而耶弗他也「照样而行」了。因女儿终身没有亲近男子，此后以色列中有个规矩，每年以色列的女子去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天（39-40）。以法莲人怨恨耶弗他没有招他们同去与亚扪人争战。他们威胁耶弗他，后者惟有击退他们。以法莲人被杀的有4万2000人，其中大部分是因为在过约旦河渡口时不能准确发音，正确地说出「示播列」而被击杀。耶弗他继续作以色列的士师六年（6）。

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