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修道、修行、修行制度，主要是宗教关于修行的教导、制度等。可以指：
* 修行，在中国传统文化中原意为修正品行，后为佛教、道教等东方宗教所用，故该条目主要叙述东方修行制度。
* 佛教：修道在广义上意为佛教修行制度；在说一切有部的术语中，指进入圣道的第二阶段，上一阶段是见道，下一阶段是无学道阿罗汉果（证道）。
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相关阅读：修道、修行、修行制度
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元中都遗址地面虽有城墙残留，因为残墙被风沙打磨发了白，这里一直被称为“白城子”。清乾隆年间修编的《口北三厅志》，将“白城子”误认为牲畜交易场所。20世纪80年代，河北省考古工作者发现白城子村出土的文物以元代为主，而且部分建筑残片为汉白玉螭首，由此推测这里曾经有过元代皇家建筑。1997年，考古专家进行了实地勘察和论证，认定白城子为元中都遗址。随后河北省文物研究所等单位组织考古队对元中都遗址进行了勘探发掘，出土了大量宫殿建筑构件，初步探明了角楼遗址、南门遗址和中心大殿遗址，这一发掘成果列入“1999年全国十大考古新发现之一”。2001年，元中都遗址被批准为第五批国家重点文物保护单位。为保护和展示元中都遗址，经国家文物局批准，元中都国家考古遗址公园于2013年正式开工建设，项目规划建设用地13485亩，总投资3.6亿元。
元中都主轴北偏东4°，有3重城垣，分外、皇及宫城。宫城在皇城中部偏北，皇城在外城中部偏北。外城为南北向长方形，周长11800米，用夯土制成。皇城为南北向长方形，周长3400余米，用黄土夯筑。宫城为南北向长方形，砖石砌筑。东西宽607米，南北长548米，东西南北各开一门。南门为两阙三观三门道式建筑，宫城四周建三出阙角楼，无瓮城。宫城附近建有排水涵洞。中都城西北山上筑烽火台。
考古发掘研究证实：元中都遗址是保存最为完整的古城阙遗址之一。遗址从未搞过重复建设，地面上没有任何建筑物，遗址地下基础部分未遭破坏。
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来汝贤（Lai），字子禹，号菲泉，浙江省绍兴府萧山县人，灶籍。明朝政治人物。
七月初八日生，行一，治《书经》，由国子生中式浙江乡试第二名举人，年三十一岁中式嘉靖十一年（1532年）壬辰科会试第二名，第三甲第三十四名进士。观吏部政，初授江西奉新县知县，调繁丹阳县，升兵部主事，改礼部主事，养病回卒。不久卒，年仅三十六。有《菲泉存稿》。
曾祖来珪；祖来昉；父来东；母孙氏。重庆下，妻钱氏，弟汝舟；汝明；汝为；汝聴；汝士；汝工。来汝颐，岁贡；来升，知州；来经济，贵州参议；来三聘，山东副使。子献策（生员）；献功（生员）。孙拱日、拱璧。
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