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末广铁肠《二三十年未来记》《雪中梅》《花间莺》
* 夏志清认为作者从第四回开始就「灵感枯竭……放弃了原先的演说格式，开始用叙述手法」。
* 《新中国未来记》可以说是以中国近代为主要素材，以日本人的创意为第一加添的元素，因此其预言除了对北洋政府时期产生影响外，也影响了日本的「大东亚共荣圈」，对于中日整合的问题提出相当大规格的未来构想，对亚太地区的整合提供了一种最早的蓝图。
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遗迹与其他分散于整个塞浦路斯的约二十处类似的聚居区遗迹共同组成新石器时代的代表性遗址。
1934年，塞浦路斯文物部门的主任，波菲里奥斯·迪凯奥博士（Dr Porphyrios Dikaios）发现了这处遗迹，他将初步调查的结果发表在希腊学术杂志上，并于1934年至1946年间领导了共六次发掘。20世纪70年代早期，乔伊鲁科蒂亚得到了进一步的发掘，但随后却由于土耳其军队的侵入而中断。1977年，法国人阿兰·莱布兰（Alain Le Brun）开始恢复发掘工作。1998年的第22届世界遗产大会上，乔伊鲁科蒂亚被联合国教科文组织列为世界遗产。
乔伊鲁科蒂亚的聚居区坐落在马罗尼河流域距南海岸约6公里的山坡上。新石器时代，乔伊鲁科蒂亚的居民们以耕种与放牧的形式维持生存。这里的村落都与世隔绝，除了河流，人们还修筑了一道2.5米厚，最高处3米高的石质坚固长墙以制造一个封闭而安全的环境。只有通过长墙的几个入口方可进入村落内。
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七美人冢是位于台湾澎湖县七美乡南港村的旅游景点，纪念七名因逃避海盗追赶而投井自尽的女子。
1894年刊行之《澎湖厅志》记载：「遭海寇，有女子七人投井死」，是目前最早的文献纪录，但是海寇的国籍不详，战后，因特殊的政治环境，「海寇」被改成「倭寇」。以下是战后流传的版本：
相传在明朝嘉靖年间（1522年－1566年），一批倭寇登陆大屿烧杀掳掠。有七名女子在倭寇的追赶下，自知难以逃过，又不甘受辱，为保全自身贞节，因而集体投井自尽；事后有人发现此井居然长出七棵树，因此人们便传说这些树就是那七名烈女子的化身。此树终年长青，会在春秋二季会开出小白花，飘有清香，当地人又称它为“香花树”。为感念七名烈女子的故事，后人填井立冢，在此立了块“七美人碑”，称为七美人冢；原名大屿的七美，也在1949年改名为现在的名称。现今七美人冢上有两个石碑，左边的石碑是郑碾立的，石边的碑文是何志浩将军作歌词和叙文、张默君女士写书法，表示对七名女子的追悼。1989年1月31日，七美乡乡长吕昭麟题〈七美人冢事迹简介〉并刻石，以纪念七名烈女子的故事。
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