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纳夫河平均深度m，最深可达m，在孟加拉吉大港专区的科克斯巴扎尔县和缅甸若开邦之间流动，最后注入孟加拉湾。
纳夫河河口的沙普里岛在当地有重要战略意义，是第一次英缅战争的导火线之一。圣马丁岛也位于纳夫河河口。
这条河也是罗兴亚人逃亡孟加拉国的最方便路线。
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瓦连京·拉夫连季耶维奇·亚宁，俄罗斯历史学家，考古学家。
1929年生于维亚特卡，在家族悲剧的阴影中长大。外公在1937年的大清洗中被捕，次年死于莫尔多瓦劳改营。父亲本来也上了枪决名单，最终逃过一劫，幸免遇难。第二次世界大战前，他对钱币学产生了浓厚兴趣。1946年以优异成绩毕业后免试进入莫斯科国立大学历史系学习，师从考古学家阿尔捷米·阿尔齐霍夫斯基，1951年本科毕业后留校深造，1954年以论文《中世纪罗斯货币体系》获历史学副博士学位，此后留系担任初级研究员。1962年，他带领团队对大诺夫哥罗德考古遗址进行了发掘，所获极丰。1963年获全博士学位。1964年晋升教授。1966年当选苏联科学院历史学部通讯院士。1970年获苏联国家奖。1978年至2016年，担任莫斯科国立大学考古系主任。1984年获列宁奖。1990年当选苏联科学院院士。1996年获俄罗斯联邦国家奖。1999年获罗蒙诺索夫金质奖章。2010年获亚历山大·索尔仁尼琴文学奖。
亚宁早期主要研究古罗斯钱币学。1962年后主要从事对中世纪诺夫哥罗德共和国货币体系和民主制度的研究。他的博士论文明确证明了俄国人祖上也曾民主过：在基辅罗斯被莫斯科大公国吞并之前，甚至在向金帐汗国称臣的时代，诺夫哥罗德的市长一直是通过民主选举的方式产生的。同时，亚宁也在中世纪桦皮书简、宗谱学和纹章学等研究领域颇有建树。
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该术语通常用于亚洲国家，例如印度，中国和日本。基督教教士和反对基督教传教士的人都表示担心，在这种情况下，人们只是名义上皈依基督教以接受慈善或物质进步。最早用英语表达这一概念的例子之一是威廉·丹皮尔在1689年的著作中，当时他写了有关法国牧师为使江户人改信基督教的努力，即他们奉献的大米的比传教更多。
该词也被贬义地描述传教士利用贫穷和饥荒诱使皈依。世界基督教联合会在2011年发布的文件《多宗教世界中的基督徒见证：行为建议》中提出了以下要点之一：“如果基督徒通过欺骗和胁迫手段从事不适当的宣教活动，他们背叛了福音，并可能给他人造成痛苦。”本文件的原则4和5概述了“ ..服务行为，例如提供教育，保健，救济服务以及正义和倡导行为，是见证福音的一个组成部分。利用贫困和需要的情况在基督徒的外展活动中没有地位。基督徒应该谴责并避免在服务中提供一切形式的诱惑，包括经济上的鼓励和奖励。”和“ ..当他们执行这些事工时，要充分尊重人的尊严，确保不利用人民的脆弱性和他们对康复的需要。” 这些观点被视为防止了产生“大米基督徒”的指引。
米饭基督徒”一词出现在哈珀·李的《杀死一只知更鸟》的第13章中。
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