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更新于 2026-10-05

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第一次世界大战爆发后,许多北圻步兵团和安南步兵团的法国军官和士官被召回法国。一个北圻步兵营(6th B.T.I.)后来在西线凡尔登附近服役 。

1915年,北圻步兵第三团(3rd R.T.T.)的一个营被派往中国,在上海的法租界驻扎。1917年,留在法属印度支那的步兵团在泰阮镇压了一场本土宪兵队(Garde Indignene)的兵变。1918年8月,3个北圻步兵连组成了法国殖民地步兵营的一部分,作为俄国革命后盟军干预的一部分被派往西伯利亚。

北圻步兵团的四个团在两次世界大战之间继续存在,在印度支那、叙利亚(1920-21)、摩洛哥(1925-26)以及与泰国的边境冲突(1940-41)中服役。1930年2月9日,驻扎在Yên Bái的R.T.T.第4团的部分人员叛变,但被同一部队的忠诚部队镇压。1945年3月9日日本对印度支那的法国殖民政府发动政变后,所有六个北圻和安南步枪团都被解散了。虽然在随后的1946-54年法属印度支那战争中,大量的越南人在法国联合部队中服役,但他们被编入其他部队,印度支那步枪团没有重新建立。法国军队中最后一支印度支那部队是远东突击队(Le Commando d'Extreme-Orient),该部队约有200名越南人、高地民族、高棉人和侬族人,从1956年开始在阿尔及利亚服役,直到1960年6月被解散。

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玄奘译《阿毘达磨大毘婆沙论》:「或有外道,引世现喻,执后为前因。……为止彼宗,欲明后法非前法因。若是因者,便违内外缘起诸法。违内法缘起者,谓应行缘无明,乃至老死缘生。……如是等违外法缘起者,谓应种子因芽,乃至花因于果。」

玄奘译《阿毘达磨大毘婆沙论》:「谁令有情留住欲界、色、无色界,所谓诸漏。淹贮义是漏义,如湿器中,淹贮种子,便能生芽;如是有情,烦恼器中,淹贮业种,能生后有。」

真谛译《佛阿毘昙经·出家相品》:「复次业及识等次生十二因缘,故生四支,此随因义,何者为四,无明、爱、业、识也。其识种子有为因,其名色者业及田为因,无明、爱为烦恼因。无此业烦恼故,识种子不生长。则此因业,识种子为田,无明故散识种子,爱故润识种子。……复次识种子安住业田中,为爱所润渍,无明为密覆故,种子生长,生名色芽于一切无生阴。」

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