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二战期间，这座建筑被部分摧毁。1970年，建筑才获得重建。但是在1999年东帝汶独立公投后，印尼军方因报复而再次摧毁这座建筑。

2009年，Constitutional Government of East Timor宣布将对翻新这座已经严重老化的建筑。根据公告，该建筑将会再利用作文化中心。翻新工程包括在建筑的中心区域建设一个用于文化表演、会议和展览的移动结构，以及可以容纳展览及一个小型图书馆的外围房屋。

2012年，香港自由新闻创办者兼记者汤姆·格兰迪报导称包考市立市场「仍未修复」，并形容它「迷人而诡异」。2014年，翻修工程完成。原来的白色外墙被黄色和蓝色相结合的图案粉刷，屋顶则被粉刷为粉红色。

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在古代造型艺术的繁荣时期，通常得墨忒耳的形象同赫拉相似，只是相貌较为和善，没有赫拉威严。得墨忒耳是位慈眉善目的妇女，头戴用金色麦穗编织而成的环形冠冕，有时手执麦穗、水仙花、火炬、果篮、丰裕之角或镰刀。她的圣鸟是仙鹤，圣畜是母猪。

除了司管谷物和大地的丰饶外，得墨忒耳还被尊奉为立法女神或正义女神，其名为忒斯摩福拉，因为民以食为天，农业是人民生活和繁荣昌盛的根基；有时她还是婚姻与家庭的保护神，其形象与职能都与赫拉极其相似。通常对她的崇拜与对珀耳塞福涅的崇拜都紧密联系在一起。得墨忒耳的崇拜中心在厄琉西斯，并且在那里举行厄琉西斯秘密祭典。希腊各地都有纪念她的节庆，古代人们认为大地是生命之源，万物之母。向得墨忒耳献上的祭品有公牛、母牛、猪、水果、蜂房、果树、稻穗和板栗。在罗马，得墨忒耳与刻瑞斯混为一谈，并且在农民中十分盛行，祭祀的节日通常都在4月举行。后来刻瑞斯又同盖亚、瑞亚或库柏勒混合在一起。

起初地神是包揽一切的神，随着宗教思想的发展，才出现了得墨忒耳。在氏族贵族的统治时期，得墨忒耳被认为是世界上排名第二的神。荷马并未把得墨忒耳归纳在奥林帕斯的神系之中，也很少提到过她。随着农业地位的逐步攀升，对得墨忒耳的崇拜也大为发展。大约在公元前5-6世纪，得墨忒耳在奥林匹斯的神系中占有重要的地位。

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红尾鹦鹉重约425克及长35厘米。牠们的尾巴上有一红色的阔带，但只有在下看或张开尾巴时才能看到，末端亦有黄色的阔带。外飞羽底呈深紫蓝色，尖端深蓝色。身体羽毛主要是绿色，而喉咙、两颊及耳部都是紫蓝色的，前冠红色。喙呈黄灰色，尖端黑色，眼睛周围呈淡灰色，瞳孔橙色。雏鸟的颜色较沉，而瞳孔则是褐色的。

红尾鹦鹉栖息在大西洋森林近岸的森林、林地及红树林。牠们差不多只生活在低地，一般海拔低于200米的地方，但有些也会在海拔700米的地方出现。

红尾鹦鹉一般是成对或以群落生活，数量可达几百只。牠们主要是在近岸的岛屿上栖息及繁殖，但会在附近的大陆觅食。牠们主要吃果实、种子、花朵、花蜜及昆虫。

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