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* 2005年11月29日至2006年3月31日 香港文物奖(二零零四年)得奖项目展
* 2021年4月30日至2021年8月4日 「岭南二千年中心地」南越国宫署遗址考古成果图片展
* 2022年12月30日至2023年3月29日 「金沙之光 ― 古蜀文明展」，展出70多件由四川省成都金沙和广汉三星堆遗址出土的珍贵国家文物，揭示4 000年前古蜀的高度文明
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相关阅读：香港文物探知馆
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女性主义翻译理论，又称女权主义翻译理论，是20世纪60年代伴随西方第二次妇女运动浪潮而兴起的翻译理论流派。该理论的代表人物有巴巴拉·戈达尔德、雪莉·西蒙和苏珊娜·德·洛特比捏尔-阿伍德。女性主义翻译理论认为，传统翻译理论将译本视为女性，译本依附于原文（原作），传统翻译理论歧视译本和译者，尤其包含对女性的歧视。译本的地位低于原作，如同父权制度下受压迫的女性。
女性主义翻译理论流派要求重新审视译本和原作的关系，主张译本要和原文享有相同的地位。女性主义翻译理论认为翻译不是一种“技巧”能概括的，翻译本身由广阔的意识形态构成，即翻译的忠实既不是针对作者也不是针对读者，而是对写作方案（writing project）而言的。尤其是社会的意识形态会影响译者的翻译。
* 雪莉·西蒙认为所有的翻译都必定“有缺陷”，所以翻译“一般被认为是女性”。
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相关阅读：女性主义翻译理论
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* 《马太福音》16章12节的「της ζυμης των αρτων των Φαρισαιων και Σαδδουκαιων」（法利赛人和撒都该人的酵），只有波便西斯抄本及库热顿叙利亚文抄本支持。
* 《约翰福音》1章28节，第二校对员作了独有的「Βηθαραβα」异文。
* 《约翰福音》1章34节的「ὁ ἐκλεκτός」（选上的），而非普遍通的「υἱος」（子）。
关于黄软新的版本选择，目前主流的是破解版，各自区别下文有说明。
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