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他于1997年9月16日晋牧，并获教宗若望·保禄二世任命为孟买总教区辅理主教，领布拉迪亚领衔教区主教衔。他于2000年9月7日改任阿格拉总教区总主教。
由于若望·迪亚斯枢机于2006年10月14日获任命为圣座万民福音部部长，因此他于2006年12月14日接替成为孟买总教区正权总主教。
教宗本笃十六世于2007年11月24日将他册封为司铎级枢机，领圣保禄十字架堂区领衔司铎衔。2008年5月，他获任命为Pontifical Council for Legislative Texts成员，并于2010年7月6日获任为圣座礼仪及圣事部成员。2011年12月29日，他被任为Pontifical Council for Social Communications成员，任期五年。他于2012年6月12日被任命为圣座教育部成员。
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淳熙十一年（1184年，此处似有错误。宋史记载少卿”力言于光宗，遂得免“。而光宗继位于1189年。）春，一次参加乡人宴会，有人在杯中放了胡椒末，把乡人毒死，陈亮被同座的人诬告下毒“因药人之诬，就逮棘寺，更七八十日不得脱狱。”幸由辛弃疾「解援之甚至，亮遂得不死。」
绍熙二年（1191年）八月，第二次入狱，由少卿郑汝谐力救得免
绍熙四年（1193年）五十一岁时癸丑科状元及第。在报恩诗中说：「自是平生志，勿谓儒臣鬓发苍」。《告祖考文》：「亲不能报，报君勿替。70年间，大责有归，非毕大事，心实耻之。」授签书建康府判官公事，未行。
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阿那克萨哥拉约在公元前500年出生于士麦拿附近，雅典政治家伯里克利是他的门生，20多岁时，他由伯里克利带到雅典，在雅典居住了30多年（约前462至前432）。雅典人相信天体是众神，阿那克萨哥拉的天文学说违背了他们的信仰，被控告不敬神，可能一度收监，由伯里克利救出，返回伊奥尼亚建校教学，享年72。
阿那克萨哥拉以「精神」（智性）的概念解释自然变化，「精神」超然独立，纯净无瑕，引发变化。他发展了色诺芬尼的见解，后者声称 神 的心灵是形成秩序的主因。太初的混沌分成冷的迷雾和暖的以太，冷雾形成水、木、石等。生命的「种子」由水载送至地，动物从湿暖的泥土中长出来。
阿那克萨哥拉认为，自然界有热和冷、湿和干、白和黑等不同的「质」，每一件物件，都含有各种不同的「质」，按不同比例混和，就是雪也有少许的「黑」；何种「质」占有优势，决定物件的性质，例如比较一棵树和一座灯柱，火要更为热些、干些。变化就是各种「质」比例的变更。物件并无所谓「生成和消灭」，实际上只有结合和分解。时空是无限可分的，万物也可以无限地被分割。
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