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模式种也是唯一种大唐永靖龙（Yongjinglong datangi）于2014年由李立国、李大庆、尤海鲁、Peter Dodson所叙述、命名。属名来自标本发现地附近的永靖县；种名象征唐朝并纪念中国科学院古脊椎动物与古人类研究所的唐治路先生为恐龙研究作出的贡献。
正模标本也是唯一已知的标本（编号：GSGM ZH(08)-04）是一个部分颅后骨骼和三颗牙齿，包括背肋碎片、左Scapulocoracoid、右桡骨和尺骨、以及八节荐前脊椎（一个尾端颈椎、四个前段背椎、三个关节相连的中段背椎），现保存于甘肃地质博物馆。标本是由尤海鲁和李大庆于2008年在G75公路旁，距离大夏巨龙和刘家峡黄河巨龙发现地不到一公里处发现的，属于Hekou Group上部层位，年代为白垩纪早期。
永靖龙是中型蜥脚类。叙述者建立了几项鉴定特征：前上颌骨牙齿长呈汤匙状；颈椎和前段背椎具有大而深的气腔凹陷包含了整个椎体；中段背椎侧脊形成「XI」字形（X在前）；至少一节中段背椎的神经棘低矮且不双叉并与后关节突形成朝后的三角形骨板；肩带极度加长，侧观前缘及后缘都很笔直。
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老子、庄子本身从未谈过关于艺术的问题，也没有表述过艺术是否具有价值的观点。老子、庄子对于后代艺术的影响在于他们的思想所展示的人生境界是一种艺术化的人生（尤其以庄子的人生哲学为甚）。道家思想主要通过魏晋玄学对中国艺术产生了实质性影响。
在人物绘画上，改变了以描写人物道德的主题，而是以个人风采个性代之，顾恺之主张的“传神写照”的画风兴起。
在山水绘画上，以“自然”作为最重要的审美品格，在用色上，水墨之风压倒了以青绿山水成为主流。古代山水画家几乎都未脱离道家思想的影响，山水绘画兴起的本身也受到道家思想的影响。
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孟加拉－阿萨姆文，或称东城文（pūrva Nāgarī lipi），是印度的一种字母系统。孟加拉－阿萨姆文是孟加拉字母、迦摩缕波文、阿萨姆文的基础，同时也用于书写曼尼普尔语、比什奴普莱利亚－曼尼浦尔语、Kokborok语等。它也用于阿萨姆语、比什奴普莱利亚-曼尼浦尔语和迈蒂利语（以叫做弥梯罗文的变体形式），除了在不同语言中字母发音的区别外，在这种文字用于阿萨姆语和比什奴普莱利亚-曼尼浦尔语的版本和用于孟加拉语以及其他语言的版本之间有一些次要的字形差异。例如，字母rô（孟加拉语র;阿萨姆语ৰ;比什奴普莱利亚-曼尼浦尔语র/ৰ）和 wô（孟加拉语第二ব;阿萨姆语/比什奴普莱利亚-曼尼浦尔语ৱ）随语言而有不同的变体。
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