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更新于 2026-10-05

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这种理论也是日本工业化与经济成长基础,在江户时代后期于日本全国大流行,但到明治维新后衰退。松下幸之助也信仰这哲学。

石门心学的思想是一种把日本神道、儒教、佛教三教合一说为基盘的思想学说。这个学说的基础认为:实践道德的根本,在于天地归心。获得天地之心,就不再有私心,达至无心,这样就会行仁义。而这样就可以得到最受尊重的正直之德。

石门心学一般会在心学讲舍内演说,包括有以一般民众为演说对象的道话(どうわ)讲释,还有让心学者修业(会辅)的时间。最早的心学讲舍是明和2年(1765年)由手岛堵庵开设的五乐舍,最盛期时,全日本有超过180所心学讲舍。

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万浩,字汝孟,号大畴,江西南昌府进贤县人,民籍,明朝政治人物。

嘉靖三十二年(1553年),登癸丑科进士第二甲第一名。选翰林院庶吉士。三十四年十月授翰林院编修,四十五年四月升国子监司业,隆庆元年(1567年)十二月升右春坊右谕德掌南京翰林院事,四年三月升南京国子监祭酒,五年五月升南京礼部右侍郎,六年四月改任礼部右侍郎管国子监祭酒事,七月以拾遗致仕。万历十年卒,十二月赐祭葬如例。

嘉靖四十二年(1563年)万浩、王集修《进贤县志》。

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李士元于万历四十七年(1619年)考中己未科庄际昌榜进士,与马士英、袁崇焕同年。授顺天府永清县知县。永清地近京师,当地多有在朝太监亲眷,横行乡里。士元到任后,严惩凶徒,毫无顾忌。天启二年(1622年),改知固安县,亦深得民心。不久即因性格刚直,忤逆上级而被降调为南京锦衣卫知事。

崇祯改元,李士元被启用为山西司理,负责诉讼。任内刑狱一清。上级知其刚正,派遣出巡,很多冤案被平反。有人获释后感激士元恩德,以进茶为谢礼,内藏黄金。士元察觉后,立即召集乡老及送礼之人,当面指出:“我释汝罪,公也;今以金餽,翻成私矣。且既感我,何污我也?”其人羞愧不已,叩首抱金而去。后来经过保举,士元进京在刑部任职。边境报急,京师戒严,士元转户部,前往大同管理军饷。当时军事繁杂,士元日夜操劳,呕心沥血。回京复命之时,当地人依依不舍,送出十余里。

士元重返京师,升任户部员外郎,转郎中。其时官员结党严重,有人劝士元加入某党,可保仕途无虞,被其断然拒绝。崇祯四年(1631年),士元出任河南汝宁知府,任内律己奉公,爱民如子。次年,因丁忧返乡。由于为官清廉,无钱为亲人出丧。士元悲伤不已,竟因此病卒。年五十一岁。《金乡县志》有传。

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