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在第二次十字军东征时，人们认为将战死于沙场或死于自然死因的贵族，埋葬在远离他们家乡的穆斯林领地当中，是不合宜的；然而尸体会腐败，因此将遗体从国外长途运回，是不切实际且不卫生的，而且尸体腐败的过程，常常会因为气候因素的影响而加快。
来自日耳曼地区的贵族对此尤其感到关切，他们更希望他们的葬礼应该在家乡举行，而不是在圣地举行。来自佛罗伦斯地区的史学者本坤潘纽（Boncompagno da Signa）是第一个将此种葬礼习俗与日耳曼地区的贵族做联系的人，也是此种习俗的拉丁语原名「Mos Teutonicus」一词的创造者本坤潘纽厌恶此种习俗，他在一段文字中，将此习俗与犹太人和罗马人用以保存并荣耀遗体的葬礼习俗一并提及。他声称条顿人（teutonici）支解它们社会中最重要的人物的遗体。。
比起条顿葬，当时的英国人和法国人更加偏好遗体保存技术，当时遗体保存的做法，牵涉到将心脏与其他内脏移出，并将之与死者遗体分开埋葬的过程。与遗体保存相比，条顿葬相对来得更加经济实惠，也更加卫生。
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范康仁蒙席于1944年10月27日出生于因西班牙内战（1936至1939年）逃难至巴黎的西班牙家庭。他在1966年自巴塞隆纳大学毕业，取得物理学士学位。1969于Pontifical Lateran University取得神学硕士学位，以及1971年University of Navarre神学博士学位，他并在同年晋铎。在他晋铎后第一年的牧灵工作，特别是针对年轻人和大学生。
他自1986年起即为教会信理部的顾问，同时也是罗马教廷其他部门的顾问：自2003年起的圣职部，以及自2011年起的宗座新福音推广理事会。此外，自1989起，他亦是宗座神学院的会员。1980年代，他在新成立的Pontifical University of the Holy Cross任教，他在那里获颁基本神学名誉教授终生职。
自1994年起，他便是主业团的副监督，2014年被任命为主业团的辅理监督。在过去22年以来，他陪伴前任监督蔡浩伟主教去到70多个国家进行牧灵旅程。在六十年代，身为神学学生，他曾与主业团的创办人圣施礼华一起住在罗马。自幼时起，他便是十足的网球爱好者，至今仍持续这项运动。
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* 夏与冬的奏鸣曲（夏と冬の奏鸣曲，1993年8月 讲谈社Novels）
* 献给麦卡托与美袋的杀人（メルカトルと美袋のための杀人，1997年6月 讲谈社Novels）※短编集
* 收录作品：在远方听见琉璃鸟的啼声（远くで瑠璃鸟の啼く声が闻こえる） / 化妆男的冒险（化粧した男の冒険） / 小人闲居为不善（小人间居为不善） / 水难 / 乡愁（ノスタルジア） / 徬徨的美袋（彷徨える美袋） / 向西行的西伯利亚特快车（シベリア急行西へ）
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