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得墨忒耳是大地和丰收的女神，她给予大地生机，教授人类耕种，同时她也是正义女神。无论是在宗教还是神话里，得墨忒耳的个人形象都与大地之母盖亚有着很大的区别。盖亚是大地的化身，即宇宙中的本源之一，而得墨忒耳却是司谷物成熟和农业方面的神祇。

关于得墨忒耳的神话，与她的女儿泊瑟芬紧密相关。泊瑟芬从小就和母亲得墨忒耳在一起生活，并且从未考虑过婚配之事，但是泊瑟芬的伯父兼冥王哈得斯早就爱上了她。有一次泊瑟芬在丛林中与宁芙仙女们游玩时，大地突然裂开，哈得斯趁机把她给劫走了，其在宙斯的默许和帮助下才实行了此次计划。被劫的泊瑟芬悲哀地呼喊着母亲，得墨忒耳听到了泊瑟芬的呼救声，心如刀绞，她赶忙放下手中的农活，朝着呼喊声奔去，但此时泊瑟芬早已不见了踪影。得墨忒耳焦急万分，她连续几天几夜不吃不喝，四处寻找女儿的下落。就这样，得墨忒耳一连九天九夜走遍天涯海角也毫无所获。当第十天来临之际，她偶然间遇到了赫卡忒，她也听到了泊瑟芬的呼救声，只是没认出行抢的人。她们结伴来到了无所不知的赫利俄斯的住处，赫利俄斯把事情的来龙去脉全都告诉了得墨忒耳（一说是泉水仙女阿瑞图萨向得墨忒耳透露了真相）。得墨忒耳听后气恼万分，她决定不回奥林匹斯山，直到她的女儿回到她身边（一说是得墨忒耳知道真相后，立即找到宙斯，让他命令哈得斯立刻把泊瑟芬带回她身边，否则她将让大地颗粒无收）。

她化装成老太婆来到了厄琉息斯，厄琉息斯国王刻琉斯的妻子墨塔涅拉收留了得墨忒耳，并让她作自己的儿子得摩丰和特里普托勒摩斯的保姆。得墨忒耳十分喜欢得摩丰，并想让他获得永生，得墨忒耳使用琼浆给他擦身，夜间还将他放置在火上烤炼，但由于墨塔涅拉的偶然发现，使得这一过程中断并且失败。随后得墨忒耳便向国王和王后吐露了真情。她教特里普托勒摩斯耕作土地，并送给他一棵麦穗，告诉他走到哪里就把谷物播种到哪里。

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虾夷地（えぞち）是日本江户时代对于虾夷人（今阿伊努人）居住之地的称呼，与大和民族居住的「和人地」相对。以现在的北海道（南部的渡岛半岛除外）为中心，包含库页岛与千岛群岛等地。古时也被称为虾夷国（えぞのくに）。

15世纪至16世纪间，以渡岛半岛南部为势力范围的蛎崎氏，先后被当时实际统治日本的丰臣秀吉（关白、太合）、德川家康（征夷大将军）认可拥有对虾夷地的支配权及贸易权。进入江户时代后，蛎崎氏改名松前氏，并被列入大名、当主松前庆广分封为松前藩，领有今日北海道南部的「和人地」与虾夷地。之后，北海道太平洋侧与千岛被命名为东虾夷地、北海道日本海侧与库页岛则被称为西虾夷地。但东虾夷地在1799年、西虾夷地在1807年，先后被归为幕府（松前奉行）的直辖地（天领）。1809年，库页岛易名为「北虾夷」。1821年，虾夷地全境曾再度成为松前藩的领地，但是在1855年又再度纳为幕府（箱馆奉行）直辖地（天领）。

明治2年（1869年）8月15日发布的太政官布告中，虾夷地被改名为北海道、北虾夷地改名为桦太。

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汉武帝刘彻仍为东胶王时，韩嫣就在宫中与刘彻一同学习，且两人互相友爱。当刘彻成为太子时，韩嫣更加受到刘彻的宠爱，因为韩嫣善于骑马射箭也善于谄媚。

当武帝即位后，正开始策画讨伐匈奴的策略时，韩嫣开始学习胡人的作战方式与兵器，并在战事中贡献卓越，因此韩嫣越来越尊贵也越来越被重视，所以韩嫣的官职升到了上大夫的职位，这时武帝给的赏赐可与文帝时期给予宠臣邓通的相比拟，而此时的韩嫣常常与武帝同睡同起。

一日，江都王刘非进京入朝，武帝下诏使刘非随自己到上林苑打猎。但武帝的驾车因清道而较晚出发，所以派韩嫣乘坐副车先行出发，后面跟随著上百个骑兵，快速地狂奔向前，先行前往察看上林苑兽类的状况。江都王从远出望见，以为是皇上前来，便使随从者回避，自己趴伏在在路边拜见皇上，但韩嫣却快速的驾车经过，没看见江都王。江都王事后发现自己跪拜的对象是韩嫣，认为自己受到极大的污辱而发怒，并向皇太后王娡哭诉，说自己不如将封国归还朝廷，和韩嫣一样入宫当个宿卫。因此王太后开始对韩嫣感到不满。

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