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拉达那哥欣岛（เกาะรัตนโกสินทร์，“帝释天宝石岛”）是泰国曼谷拍那空县一个历史悠久的地区 ，以昭披耶河与最初作为护城河的运河为界。该岛位于昭披耶河东部凸岸，是曼谷大皇宫和国柱神庙等历史地点的所在地。
如今拉达那哥欣岛自西向东以几道运河为界共分为三个部分：其最初的核心区域西达昭披耶河，东抵罗德运河（Lod Canal，1982年改名为阿萨东运河 Asadang Canal）；向东又有两条护城河：翁昂运河（Ong Ang Canal）和邦廊浦运河（Banglamphun Canal）将「拉达那哥欣岛」核心区域及「中拉达那哥欣岛」同陆地分开 ，只有部分区域有路桥相连；继续向东就是「外拉达那哥欣岛」，位于翁昂运河东侧，帕东坤运河 (Pradung Krung Canal) 西侧。帕东坤运河在北部从东向西流淌，然后转向南方与昭披耶河连接起来。三个部分层层相套，形成巨大的圆形区域。
在曼谷成为泰国的首都之前，首都设在吞武里。老城区横跨昭披耶河，但主要是在西岸，王宫及其他机构都设在此。 东岸主要是 华人和越南人定居者。
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东汉一朝，由于讲求经术，太子宫臣中以太傅为首。太傅借此向太子灌输自己的政治理念。太子即位后，往往以太傅录尚书事，成为实际上的丞相。历史上，赵熹、邓彪、张禹、冯石、冯鲂、桓焉、赵浚均以太傅录尚书事。太傅死，即除此官（不再任命），以示崇重。汉灵帝时，以陈蕃为太傅录尚书事，后来陈蕃被处死，以胡广继任，这是唯一的例外。
与西汉以太师、太傅、太保为上公不同，东汉唯以太傅为上公，无太师、太保官。汉献帝时，董卓迁都长安，自任太师，位在太傅上。这是权臣擅权所为，死后即废。
据《汉官》记载，太傅所属官吏有：长史一人，秩千石，掾属二十四人，令史、御属各二十二人。长史为太傅府群吏之长，掌章奏、顾问。掾属是比较高级的属吏，分曹办事。令史、御属是比较低级的吏员，办理文书、车马等琐事。
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巴哈伊信仰的创立者巴哈欧拉，在他的至圣经（《亚格达斯经》，又被称为他的律法书）中，首次命谕了正义院制度，界定了它的职能。在巴哈欧拉的其他著作中，比如他的《巴哈欧拉书简集》，这一机构的功能被进一步阐述和提及。在这些著作中，巴哈欧拉写到世界正义院对整个巴哈伊教拥有统辖权，对于他没有明示的问题予以裁决，他说世界正义院的成员要对神圣的启发怀有信心，为所有的民众考虑，捍卫他们的荣誉。
后来，巴哈欧拉的儿子和继承人阿博都巴哈，在他的《遗嘱》中阐释了世界正义院的功能、构成和选举方法。他写到世界正义院将会处于巴哈欧拉的保护之下，将会免于谬误，信徒有服从世界正义院的义务。阿博都-巴哈首次使用“世界正义院”，使最高机构区分于各个社区的地方“正义院”以及第二级的“正义院”（现在的巴哈伊国家灵体会）。他指出世界正义院可以通过多数票的方式决策，但一致的决策更可取，它将由第二级的正义院选举产生。他确认了巴哈欧拉的如下声明——世界正义院成员限于男性，他说这一决策背后的原因会在将来显明。
现在世界正义院的所有成员，之前都有在国际研习中心服务的经历。他们是：
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