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曾勉（1951年），男，江西崇仁人，中国学者，在镇压反革命运动中被判处死刑。

曾勉出生于天主教家庭，曾受洗礼。他于1929年留学瑞士弗里堡大学，1933年获法学博士学位（doctorat en droit），其博士论文题为《新闻记者之民事责任》（La responsabilité civile des journalistes）。

此后赴美国天主教大学学习，1934年获社会学博士学位。同年在人类学期刊《原始人》（Primitive Man，现名Anthropological Quarterly）上发表论文《中国文化中的和平与战争》（Peace and War in Chinese Culture）。毕业后回到中国，曾任江西省政府荐任编审、江西省政府法制专员等。1940年起曾在国立中正大学等校任教，并参加过宗教工作。中华人民共和国成立后，于1951年7月在镇压反革命运动中被判处死刑。

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穆斯林和基督教徒都被归咎为暴力事件的始作俑者，并有大量证据。三月份烧毁教堂和房屋时，袭击者高喊“真主至大”。圣座对此表示愤怒和痛心。高原州天主长老磋商论坛称袭击事件“是另一次圣战和挑衅”。

宗教差异的重要性受到质疑，在社会、经济、部落差异中的角色也被重新考虑。豪萨人和比罗姆人（Berom）的敌对情绪可能是冲突的原因。阿布贾大主教称“除了所有的富拉尼族都是穆斯林，所有的比罗姆人都是基督徒之外，（这是一次）牧民（富拉尼族）与农民（比罗姆人）间的经典冲突”。阿布贾大学的卡比鲁·马托（Kabiru Mato）教授也认为宗教不是冲突的重要原因：“我没有发现任何宗教原因。看似冲突双方宗教不同，实际上从根本上是经济上疏离的结果。因此社会冷淡、政治挫折、经济损失和很多其他原因都与此相关。”尼日利亚里德城市大学政治学教授阿拉巴·奥甘桑沃在2008年12月同样爆发于乔斯的宗教冲突后指出，近年来从周边穆斯林聚居区迁往高原州的穆斯林日益增多，与本地基督教土著居民之间资源需求的矛盾日益激化，而双方都通过加入代表己方利益的政党、强化宗教认同的方式来加强自身团结。构成这里主要居民的比罗姆人对穆斯林为主的移居者经济上的成功感到厌恶，尤其是购买了土地的定居者。

即使是对已经在此定居了几十年的穆斯林也存在着歧视问题，这加剧了城市的分化。大部分基督徒土著居民被视为“原住民”，而大部分穆斯林被视为“定居者”，后者发现难以接受选举和其他事情。

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史诏早有大志，律已严格，对待母亲极其孝顺。从师于家乡名学者楼郁。居住在乡里，乡民有争斗，都到史诏处寻求裁决，不去官府。

大观二年（1108年）宋徽宗设立“孝、友、睦、姻、任、恤、中、和”，称为“八行”，以此选拔人才。诏史诏补太学上舍太守，史诏躲避不去就职，迁居到东钱湖畔大田山专门伺候年迈的母亲。

宣和年间（1119年—1125年）宋徽宗再诏，史诏亦不赴任，宋徽宗就嘉奖他，赐“八行高士”的称号。后人也有称史诏为“八行公”，并建“八行堂”以纪念史诏。

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