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范祖禹曾协助司马光编纂《资治通鉴》唐代及五代十国部分，又把唐代历史的认识以史论的方式写定为《唐鉴》一书。《唐鉴》上起唐高祖，下迄唐昭宣；《唐鉴》自序谓：“臣祖禹受诏与臣光修《资治通鉴》，臣祖禹分职唐史，得以考其兴废治乱。”范祖禹评论唐德宗时说：“德宗性本猜克，故小人易入”。司马光在《资治通鉴》中评价建立唐朝的功劳多归于李世民。《唐鉴》卷一《唐高祖》评论“太宗有志有才而不知义”中批评李世民说：“太宗陷父于罪而胁之以起兵，高祖昵裴寂之邪，受其宫女而不辞，又称臣于突厥，倚以为助，何以示后世矣？”；又称美“高祖斩副留守虎贲郎将王威、虎牙郎将高君雅”；“高祖遣刘文静使突厥，约连和”。建立唐朝，真正功劳在是李渊。有学者用范祖禹《唐鉴》与中华书局本《通鉴》相校，列举44处不同处。

宋高宗曾抚此书再三赞赏：“读《唐鉴》，知范祖禹有台谏手段。”程颐认为《唐鉴》“自三代以后无此议论”《朱子语录》谓其“议论弱，又有不相应处。”朱熹说：“《唐鉴》议论大纲好，欠商量处亦多。”又批评道：“纯夫议论，大率皆只从门前过。”吕祖谦为此书作注，改为二十四卷。后世学者尊为“唐鉴公”，蔡绦《铁围山丛谈》曰：“祖禹子温，游大相国寺，诸贵珰见之，皆指目曰，此《唐鉴》之子。”。明太祖说：“宁舍玉妃，不舍《唐鉴》”。清仁宗称：“范祖禹所著《唐鉴》一书，胪叙一代事迹，考镜得失，其立论颇有裨于治道”，并下令馆臣仿照《唐鉴》的体例，辑成《明鉴》。

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角色最高等级为24级，五个英雄可分为近战型和远程型，武器与盾牌／弓／饰品皆能升到8级，每一级都会增加一定比例的攻防。战士、牧师和矮人是近战，他们的共同点是手持近战武器攻击距离短，拥有盾牌可以格挡。而精灵和巫师攻击距离远，但无法格挡，防御低，血条短。游戏中有五种魔法水晶球，流星、雷电、火焰、青蛙和珠宝，对敌人使用能造成相对的伤害，但未在一段时间内使用就会消失。被敌人抓住时，快速按下左右还有保险键（跳跃键和攻击键），可以挣脱敌人的束缚。与其它街机游戏相比，游戏没有繁杂的出招指令，就只有攻击、跳跃、防御／格挡（仅限有盾牌的角色）和扣血保命招式（保险）。

* 战士（Fighter）：名字是德里克『デレク（Dereku / Derek）』，物理攻击、防守、攻速、移动速度比较全面，戴牛角头盔，手握刀剑与怪物战斗，但害怕魔法伤害。魔法水晶的威力是五人之中最低的，升级速度仅次于牧师。

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蒋如奇万历二十五年（1597年）中举人，四十四年（1616年）成进士，获授户部云南司主事，四十六年转为浙江司郎中，泰昌元年（1620年）外任广信知府，到天启三年（1623年）父丧丁忧回乡。

崇祯元年（1628年），蒋如奇自福建副使补任湖广屯盐道副使，三年（1630年）升为山东东兖兵备道副使。当时正值大旱，他在泰山祈雨，登山时观峰写作《岱游记》，又前往孔林补辑地方志；期间岛兵自辽海入侵，他亲自率兵守御，斩杀盗贼首领戚化田等四十七人，余众散去。六年（1633年）降任补江西南瑞道参议，以母亲年老告侍养，在家乡排解南刘民变得人心。

家居多年后，蒋如奇在崇祯十三年（1640年）得推荐补任江西湖西道参议，十五年（1633年）升浙江督粮道副使，同年十一月十四日回舟山东临清，在路途中去世，十七年（1644年）追赠光禄寺卿。状元刘同升称他其剔历中外，清风雅韵，所至见思；又雅好在游历间吟咏，诗作清苍自成一家，著有《咏风堂漫记》；书法与董其昌齐名，有《净云枝帖》六种，

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