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在天主教会中，包含东正教会、东方正统教会、以及部份的圣公宗，相信在圣餐礼中的圣礼，参与者必须摄食耶稣象征性的体和血。1662年圣公宗公祷书的共融后祷告便形容圣餐为“精神粮食”，而许多的基督教派也会象征性地进行圣餐礼。

然而，没有一个基督教派是以真正的血液来进行圣餐礼的，即使是相信圣餐变体论（相信无酵饼和葡萄酒经神父祝圣化成基督的体血）的基督教派也是。饮用真实的血液，事实上在被认为是犹太教及基督教圣经一部分的利未记中是被明确禁止的。“奉献之言”，其中包含耶稣在最后的晚餐对十二使徒说的话，对于那些出席晚餐的人，无论对十二使徒或门徒来说，都是令人惊讶的，甚至是不安的，尤其是最后的晚餐刚好在逾越节成为逾越节晚餐。因此在耶稣死后，饮用血液的禁令便在耶路撒冷会议被确立，并记载在使徒行传之中。

而其他的宗教或传统信仰会饮用真血作为仪式的一部分。在一些异教传统、撒旦崇拜、部分美国原住民、以及巫毒教传统中，都被记载确实有饮用真血的传统，甚至在某些情况下还是人血（通常是自愿的情形）。血液本身的象征和饮酒的行为在这些传统之间是不同的：在异教徒的传统中，许多信众会将信众的血液滴入一杯酒中并喝下，象征信众的连结性远远大于干亲的意义；在巫毒教中，各种血液包括鸡血、山羊血、甚至是经血，都是法术和魔药的常见成分；而撒旦崇拜类似巫毒教，是一种模糊的集合式传统，通常是与Theistic Satanism和哥德式的变态图像有关，像是吸血鬼的喝血行为，但这些所谓的“仪式”原本是哥特小说作家所发明的，但其因旨在制造读者的厌恶和恐惧，而违反了基督教教义。

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萧子光，南兰陵郡兰陵县人，南朝齐宗室，齐高帝之孙，豫章文献王萧嶷之第五子。

萧子光初以王子例封宜阳县开国侯。永泰元年（498年）四月，大司马、会稽太守王敬则举兵反，准备拥立萧子光之兄吴郡太守萧子恪，萧子恪见机逃跑，不知所终。此前，高、武诸子已被全部诛杀。至此，始安王萧遥光劝齐明帝尽诛高、武诸孙，于是包括萧子光在内的高、武诸孙六十余人被召至永福省。明帝命令太医煮椒二斛，待椒熟后全部赐死。因萧子恪及时赶回，高、武诸孙得以挽回性命。

永元三年（501年），萧衍率兵攻入建康，围攻宫城。萧子光与第三兄泉陵侯萧子操一起死于尚书都座。

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魏礼群，江苏省睢宁县桃园镇人。中华人民共和国政治人物。

魏礼群早年毕业于北京师范大学历史系，随后在内蒙古自治区牙克石林业管理局工作。1978年进入国家计委政策研究室，1988年担任主任。1992年，升任国家计委副秘书长兼政策研究室主任。1993年，任国家计委秘书长；次年，改任中共中央财经领导小组办公室副主任。1998年，出任国务院研究室副主任。2001年，出任主任一职。2008年，担任国家行政学院副院长。

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