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羁舍子经（巴利语：කෙසපුත්ත සුත්ත/Kesaputta Sutta或ကေသမုတ္တိ သုတ္တ/Kesamutti Sutta），通称伽蓝族经（巴利语：กาลาม สุตฺต）、迦罗摩人经或卡拉玛人经（Kalama Sutta），上座部佛教经典，载《巴利大藏经·增支部》第三集第65经。其主要讲述佛陀在羁舍子村（今Kesaria）对伽蓝族（卡拉玛族）的教诲。
其对应的汉传佛教经典载于《大正新修大藏经·中阿含经·业相应品》中《伽蓝经》第六卷。
伽蓝人因各宗派教义不同，而不能分辨是非真假，故向佛陀请教。佛陀对该问题讲述了《羁舍子经》，意在告诉人们：不要立即接受或相信任何事情，以免成为他人（包括佛陀本人）的知识奴隶。佛陀并为此总结了十准则（此准则出于上座部巴利藏，汉传大正藏无）：
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留尼旺华人为居住在法国海外省留尼汪的华裔居民。截至1999年，约有25000人居住在留尼旺。留尼旺华人社群和南非华人、模里西斯华人与马达加斯加华人为较具规模的非洲华人社群。
第一批抵达留尼旺的华人并非直接来自中国，而是来自马来亚的华人契约劳动者，他们于1844年抵达岛上，从事粮食生产和堤防建设的工作。但华工强烈反弹被对待的方式，结果两年后殖民地政府就停止了招聘华人劳动者的移民工作。1850年代开始，广东人开始从模里西斯移居留尼旺， 客家人则于1880年代晚期移居留尼旺。来自模里西斯的华人移民并非留尼旺华人社群的唯一来源。1862年，留尼旺政府放宽了移民法，允许外国人在留尼旺工作。数百名广东广府人利用这项法律抵达留尼旺。同时期，客家人也从梅县、法属印度支那和模里西斯移居留尼旺。和其他海外华人社群一样，广府人和客家人之间的冲突是存在于留尼旺华人社群，两个社群试图避免彼此接触；客家移民定居在留尼旺南部，特别是在圣皮埃尔和Le Tampon。 模里西斯华人移居到留尼旺一直到1940年左右停止。移民几乎都是男性，直到1930年代末或1940年代初，岛上至少1000名华人移民。第二次世界大战后，法国本土的移民大量移居留尼旺。1950年代，华人开始停止移居留尼旺，那时候留尼旺的华人大约有4000人，今天的留尼旺华人主要由早期移居的华人后裔所组成。近年来，又有近2,000名华人新移民从中华人民共和国移居。
留尼旺的第一所中文学校于1927年在圣但尼成立，但三年后由于中文学校教师返回中国而关闭。在1950年代之前，当地出生的华人儿童通常就读中文学校，他们使用流利的中文和克里奥尔语，但不会法语。 二战后，法文教育变成必修教育，后来入学的华人通常很少使用中文且有许多人去了法国本土受高等教育，能流利的使用法语和克里奥尔文。 为了“找回自己的根”，年轻一代的华人一直在尝试通过文化和语言课程了解中华文化，并且回到中国等。然而，他们在很大程度上被法国文化所影响，而与中国很少联系。
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尼古拉斯·康斯坦丁·梅特罗波利斯（Nicholas Constantine Metropolis，希腊语：Νικόλαος Μητρόπουλος, 10月17日）美籍希腊裔物理学家。
出生于美国芝加哥市。1936年、1941年分别获芝加哥大学实验物理学学士、博士学位。1943年由罗伯特·奥本海默招募，进入洛斯阿拉莫斯国家实验室工作。他是曼哈顿计划最早的科学家之一，协助恩里科·费米和爱德华·泰勒进行了世界上第一个核反应堆的研究。二战结束后，他前往芝加哥大学，担任助理教授。1948年返回洛斯阿拉莫斯国家实验室，领导了有关电子计算机的理论部门的研究。该组于1952年设计并建造了计算机MANIAC I，并于1957年建造了MANIAC II。1957至1965年在芝加哥大学担任物理教授。1965年再次回到洛斯阿拉莫斯国家实验室，1980年获得实验室资深研究员称号。
梅特罗波利斯最知名的贡献，是他对蒙特卡洛方法和积分微分方程的研究。他于1953年首次提出的梅特罗波利斯–黑斯廷斯算法是蒙特卡洛方法中最重要的抽样方法之一。
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