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更新于 2026-10-06

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本书的第67~78章单独成为《Rudhiradhyaya》一书,内容探讨了峇里岛的动物祭和一些左道性力仪式 。除此之外,它还以对人类牺牲的罕见讨论闻名。内容允许为了取悦女神进行活人献祭,但必须是在战争或紧急危难期间,且必须得到王子同意,而且任何身体残疾、与婆罗门有亲缘关系或“不愿意死”的人都不适合参加这个仪式。

文本的各个不同部分可能成书于7~11世纪之间。 书中引用了迦梨陀娑和诗人玛哈(Magha),表明它的成书年代比早期往世书更晚。 书中又提到与拉特那·帕拉(Ratna Pala,一名迦摩缕波国君主,公元920-960年)相关的事件,所以文本年代又可以推到10世纪之后。除此之外,根据Rocher的说法,书中提到迦摩缕波国的Dharmapala国王,可以推论成书年代应该界于11~12世纪。

根据哈兹拉(Hazra)的说法,本书有一个编写于孟加拉的版本,比任何现存的版本还古老。 夏斯特里(Shastri)则否认这一点,他认为哈兹拉找到的证据可以有其他的解释,而书中其他线索表明该文本应该是编写于阿萨姆的迦摩缕波,而不是孟加拉。

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嘉靖十一年壬辰科第三甲第二百一十五名进士。观工部政,授苏州府推官,十六年十二月选授户科给事中,历左右给事中、兵科都给事中,二十年十月通政司右参议,二十二年十二月升右通政,进左通政。嘉靖二十九年(1550年)四月升通政使,俺答逼近都城。六月他建议御寇七事,其中说仇鸾养寇要功,明世宗宠信仇鸾,立斥罢樊深为民。

明穆宗嗣位,起复原官。隆庆元年(1567年)四月升刑部右侍郎,十月进左侍郎,二年正月被御史王廷瞻弹劾,以年老令致仕。

曾祖樊谦,寿官;祖樊资,义官;父樊景时,义官;母潘氏。具庆下,妻徐氏,弟潜(义官)。

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* 2010年7月17日前,1号及8号车厢为吸烟车厢。

所有车厢为同一席级,均是指定席。4号车厢则配备洗手间及轮椅空间而5号车厢设有饮品售卖机。

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