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父钟复，宣德进士，与刘球交好。钟同自立承父志，曾入吉安忠节祠，见所祀欧阳修、杨邦乂等人，决心身后与诸前贤同列。
景泰二年（1451年），钟同中进士，次年授监察御史。代宗所立之太子朱见济薨，朝廷内外希望恢复沂王的储君身份。钟同和郎中章纶在朝中谈及沂王而泪下，于是相约疏请复储。景泰五年（1454年）五月，钟同借上疏论时政之机，又涉及复储之事。景帝看后不悦，下廷臣集议。宁阳侯陈懋、吏部尚书王直等请帝纳其言，并引罪求罢免，得到慰留。数日之后，章纶再疏复储之事，结果与钟同均下诏狱。次年八月，大理寺少卿廖庄也因为论及沂王之事被廷杖。钟同后死于狱中，年三十二岁。
明英宗复辟后，赠钟同大理寺左寺丞，赐其两子官职。成化时，赐谥恭湣，从祀忠节祠。
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自1978年，将山斑马捕获搬迁至新栖息地成为 了公园日常管理的一部分。新近（2015年），公园的兽群数量超过700，每年平均迁入20种动物。这些年来，购得的农场使公园的面积增加到现在的284km²。
公园地界内的哺乳类动物包括狞猫、南非水牛、黑犀、伊兰羚、白尾角马、赤狷羚、大羚羊和短角羚。2007年又引进了猎豹。2013年，迁入3头狮子。公园内建起了捕食者围栏以防附近农场的大型猎食者闯入，营地也同样建起了栅栏。
* 19栋家庭别墅，76张床（每栋别墅提供4个床位）。
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哈该 ，天主教译为哈盖(חַגַּי；Ḥaggay) 是《希伯来圣经‧小先知书》里第十篇《哈该书》的作者。他被称为一位先知和的使者 ，但他的身世和职业等个人资料皆无从稽考。
“哈该”在希伯来语的意思即是“我的节期”。
根据《哈该书》内容的推断，哈该所身处的时代应该与撒迦利亚及玛拉基一样同属犹太人从巴比伦回到家乡——耶路撒冷的年代。不过，在这三个先知中，虽然他大约与撒迦利亚的时代相同，但应该是最年长的一位。他很可能本来就在以色列故土生活，但后来被尼布甲尼撒二世连同其他犹太人一同俘掳到巴比伦。他在回到巴勒斯坦之后16年才开始他的传道工作。由于犹太人与撒马利亚人因为重建圣殿的矛盾，使重建工作停顿了15年。但由于哈该及撒加利亚的努力，重建工作得以恢复。
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