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该术语通常用于亚洲国家，例如印度，中国和日本。基督教教士和反对基督教传教士的人都表示担心，在这种情况下，人们只是名义上皈依基督教以接受慈善或物质进步。最早用英语表达这一概念的例子之一是威廉·丹皮尔在1689年的著作中，当时他写了有关法国牧师为使江户人改信基督教的努力，即他们奉献的大米的比传教更多。
该词也被贬义地描述传教士利用贫穷和饥荒诱使皈依。世界基督教联合会在2011年发布的文件《多宗教世界中的基督徒见证：行为建议》中提出了以下要点之一：“如果基督徒通过欺骗和胁迫手段从事不适当的宣教活动，他们背叛了福音，并可能给他人造成痛苦。”本文件的原则4和5概述了“ ..服务行为，例如提供教育，保健，救济服务以及正义和倡导行为，是见证福音的一个组成部分。利用贫困和需要的情况在基督徒的外展活动中没有地位。基督徒应该谴责并避免在服务中提供一切形式的诱惑，包括经济上的鼓励和奖励。”和“ ..当他们执行这些事工时，要充分尊重人的尊严，确保不利用人民的脆弱性和他们对康复的需要。” 这些观点被视为防止了产生“大米基督徒”的指引。
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由创办人陈家强（Mark Tan）主持，胞弟建筑师陈家毅（Kay Ngee Tan）则参与书店整体空间与平面媒体形象之塑造，其中引介东南亚地区的艺术设计作品，于各个据点另附设精品区小型餐饮区域展示与贩售，例如台北叶壹堂的「天开图艺坊」，从器皿到摆饰，均为越南、缅甸、泰国等地的艺术家作品，针对书店空间量身定造、独一无二的，亦可供读者选购。此外可见大量进口自东南亚的布制品悬挂在店中，并随四季转换色彩，堪称亚洲巨型书店的滥觞。
* 北京市三里屯太古里南区2号楼1-2层
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