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比达友人传统上是万物有灵论，这些信念的残余仍然存在。在詹姆斯·布鲁克家族统治时代基督教传教士于1848年到来，带来教育和现代医学。现在他们大多数是罗马天主教徒。差不多90％的比达友人把他们的传统名字改变为英语名字（因他们信奉基督教），他们虽然已信仰基督教但仍保持祖先和自然崇拜，例如他们庆祝丰收节（6月1日），这是一个庆祝活动，以欢迎稻魂和好收成。现在因为60％人口改宗基督教，年轻一代比达友人只以圣诞节作为他们的第一优先庆典。
大多数比达友村庄有一个罗马天主教或英国圣公会教堂或清真寺，但很少人是穆斯林，通常村民都是同一宗教信仰。居住在古晋地区的多是圣公会信徒，而石隆门地区的人是天主教徒。
石隆门地区的比达尤人有一个独特的传统，实行树葬，把死者的尸体挂在树上，让他们腐烂骨骼留在树上，现在这个传统已很少见。
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棉子糖（Raffinose，也称棉籽糖、蜜三糖。结构式为：α-D-半乳糖-α-D-葡萄糖-β-D-果糖）是主要存在于棉子和甜菜中一种非还原性三糖，在所有三糖中与人类的关系较大，因为棉子饼可被用作饲料或油料，甜菜主要用于制造蔗糖，都是常见的农作物。α-半乳糖激酶(α-GAL)可以将棉子糖水解为蔗糖与半乳糖，这在工业生产中可被用来提高甜菜的产蔗糖量。人体消化道没有这种酶，因而无法水解利用棉子糖。棉子糖进入人体结肠后，被产气菌酵解利用，产生肠气。这也是吃豆类（富含棉子糖）会有肠气的原因。
棉子糖可由棉籽饼磨粉水解或甜菜糖蜜制得。
棉子糖作为一种低聚糖，可服用以调节肠道菌群。
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普米族历史上有文字，但均已失传，有研究者认为书写南语的文字，以及书写党项语的文字，都是普米族的古代文字。近代，宁蒗的普米族曾经使用过一种以藏文拼写的文字韩规文，但流传不广。
普米语的使用者主要分两个民族，一是普米族，另一则是普米藏族（藏族的一个支系）。
在木里土司时代，普米语言曾是木里土司政权的官方语言，但在官方文书上，则使用藏文作为通行文字。中华人民共和国建政以后，国家对操持普米语言的这一族群进行识别，居四川一侧的划归藏族，居云南一侧的列为单一民族普米族，现今普米语言是官方承认的普米族的语言。
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