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更新于 2026-10-05

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染色过后的kurta,流行于巴基斯坦的塔尔沙漠。

传统的旁遮普kurta是宽大、及膝、剪裁利落的特色。印度旁遮普邦的穆克特萨尔为Muktsari kurta的发源地。其特色为以纤巧的剪裁和巧妙的设计,是年轻政治家的喜爱。

旁遮普人的缠腰布,称为Techmat/Tambac或laacha。Techmat/Tambac为一种颜色;laacha有多种颜色。

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金柑树山,旧作金甘树山,是台湾南投县竹山镇大鞍里与信义乡自强村交界处,杉林溪森林生态渡假园区东侧的一座山丘,海拔2086公尺,名列溪头四姝之第二,2006年入选台湾小百岳。山顶林木蓊翳无展望,立有三等三角点4202号基石,基石后方开阔树林旁有一处崩壁,可眺望玉山山脉群峰,故此山又称崩壁头山。山脊往西北方连接岭头山、三叉仑山等山,往南连接五叉仑山、乌松坑山等山,构成陈有兰溪支流坪濑溪与清水溪支流加走寮溪的分水岭,也是日治初期内树皮、劳水坑一带的番界,今有行山径连接此棱线上的各山。

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熹平石经又称“一字石经”、“一体石经”、“今字石经”,是刻于东汉熹平四年(175年)的石经,它是官方校定儒家“七经”的刻石,由蔡邕、颍川堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日䃅等人书写,光和六年告成,立于洛阳城南太学门外,并列相接,共刻《易经》、《论语》、《尚书》、《春秋》、《公羊》、《鲁诗》、《仪礼》七种儒家经典。

熹平四年(175年),议郎蔡邕和中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日䃅等人,鉴于当时儒家经籍因辗转传抄,多生谬弊,乃“奏求正定六经文字,灵帝许之”,蔡邕上奏后书册于碑并使工镌刻。光和六年共刻四十六石碑,前后历时九年刻成。南宋晁公武撰《石经考异》专门研究石经,但其书已佚;清代初年的顾炎武作《石经考》,万斯同作《石经考》。近人罗振玉的《汉熹平石经残字集录》,马衡的《汉石经集存》,张国淦有《历代石经考》。

熹平石经共四十六石,各高一丈许,宽四尺,两面刻字,共二十余万字,书法为汉隶成熟时期庙堂巨制的代表作,梁武帝《书评》云:“蔡邕书,骨气洞达,爽爽如有神力。”自刻成后几经战火,损坏严重,1922年在洛阳太学遗址出土残石百余块,现国立历史博物馆、中国国家博物馆、上海博物馆、陕西历史博物馆等处都有残石收藏。

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