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据高丽王朝当时的记录，公元1024年（高丽显宗15年）九月，大约有100名的西亚穆斯林抵达朝鲜半岛，其中就有哈桑·拉扎；另外还有100名穆斯林商人在翌年抵达朝鲜半岛。

伊斯兰世界和朝鲜半岛的贸易关系，从高丽王朝一直延续到15世纪。也因此，一些来自近东和中亚的穆斯林商人在朝鲜半岛定居下来，并在这里建立了家庭。一些中国的回族人可能也在高丽王朝境内居住过。

随著蒙古打败高丽，一批色目人来到朝鲜半岛。在蒙古的社会秩序中，色目人的社会地位仅次于蒙古人，并在元代社会产生了深远的影响。在元代，朝鲜人和中国北方人、契丹人、女真人并列社会的第三阶层，通称“汉人”。

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来世，或作人间天堂，是一个基督教概念，按字面意义解释《启示录》里关于「天国降在人间」、「神与他的子民同在」的描述。来世的概念被认为是一个基督教末世论（最后的未来）用语，因为通常的末世始临论观点认为神的国「已经但尚未」（already but not yet）降临，基督徒现在在教会里圣洁的生活是为复活作预备、以来世为终点的朝圣的旅程，只有在复活后的来世才可以真正地与神合一。与此相对的末世已临论的观点则认为神的国已经被建立，天国已经在人间，神已经与他的子民同在，就是耶稣的事工与他所留下的遗产，由他的门徒们继续下去，在现在的世界而不是来世，是一个历史而不是超历史的现象。

来世与天堂和死后生命不同的是，天堂通常被认为纯粹属灵而并非「降在人间」，传统的教义则通常认为天堂虽属灵，但也不能脱离人间，这是人与天使的区别以及人被创造的使命——神在物质世界的形象和样式。死后生命则有更广阔的含义，包括了天堂、来世、灵魂复活、肉身复活乃至并非永生的复活等诸多概念。

在美国的维珍尼亚大学医学院中，设有一个研究超心理学的部门，主力研究超自然现象如前世今生、濒死经验、前世回溯及前世记忆等。

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* 建平（508年八月—九月）：北魏京兆王元愉年号

* 太安（492年-505年）：柔然政权候其伏代库者可汗那盖年号

* 始平（506年-507年）：柔然政权佗汗可汗伏图年号

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