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范延光投降后致仕住在京城大梁，石敬瑭待他与群臣无别，但不想留他在京，就派刘处让带着酒在夜间拜访他并说：“皇上派处让来的时候，正好有契丹使者到，问魏博（即天雄军）反臣在哪，怕晋不能制，要锁了反臣带走，以免为中原后患。”范延光哭了，不知所措。刘处让便要他去洛阳避契丹使者。但范延光怕留守河南的杨光远寻仇，想去有田宅的河阳，刘处让也同意。于是范延光带着财物回河阳，但仍被杨光远派儿子知河阳州事杨承勋带兵截杀夺财。
后晋一改后唐以将领为枢密使的传统，以文官宰相桑维翰和李崧分别兼充枢密使。刘处让因唐庄宗以来宰相少有兼枢密使的，自以为堪当枢密使，因而与宦官都不悦。广晋围城期间，桑维翰总拒绝杨光远的要求，杨光远对刘处让抱怨，刘处让说：“这不是圣旨，都是执政（宰相）桑维翰等人的意思。”范延光投降后，杨光远秘密上表论宰相过失。石敬瑭不想得罪杨光远，于是罢桑维翰、李崧枢密使之职，改任刘处让为枢密使。
但石敬瑭因李嗣源年间枢密使安重诲专横，长期反对以权势将领任枢密使，任命刘处让并非石敬瑭所愿。刘处让处事也多不称旨。四年（939年），刘处让因继母过世守丧，石敬瑭趁机废枢密院，将其事务改由宰相办理。刘处让守丧一年有余，起复，授彰德军节度使、澶卫等州观察处置等使。
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马伯亚纳勒伊（达悟语：Mapeyyangangey），是台湾达悟族神话中的一名神祇，掌管伦理道德和公平正义。
马伯亚纳勒伊的意思为「公平正义者」，祂是伦理道德之神、世界上最公正的存在，会审视借由马纳加基勒伯所观察到的人们的遭遇和行为，并对他们的命运作出相对应的裁决，以求公平、并且惩罚坏人，如漂亮并受到许多称赞的人会早夭、做坏事的人最终则会遭遇不幸、连一些版本的大洪水传说也认为洪水是祂要惩罚世人而制造的，在一些版本中，祂和马纳加基勒伯也被视为一体两面的存在,但却从未「启示自己」。
在达悟族的观念中，神和命运是公平的，他们认为物极必反、富不过三代，得到了过多的好处终究会引来灾祸，而马伯亚纳勒伊便是这种观念的体现。
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