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《The New Men of Power: America's Labor Leaders》（1948）研究了“劳动的形而上学”以及劳工领袖与商业雇主的动态关系。这本书在结论中称，劳工运动已经完全放弃了传统的对抗角色，在资本主义系统内达成了和解。在面包与奶油的安抚下，工会在美国的权力结构中选择了一种顺从和次属的角色。
《The Puerto Rican Journey》（1950）是米尔斯与克拉伦斯·瑟尼尔（Clarence Senior）和萝丝·科恩·戈德森（Rose Kohn Goldsen）一起合著的，记述了一种方法论研究，没有任何社会学的理论框架。
《白领——美国的中产阶级》（1951）对美国的中产阶级提供了丰富的历史描述，认为科层制已经碾压了中产阶级工人，剥夺了他们的独立思想，将其变为近乎半自动化的、受压迫的但是又很快乐的人。米尔斯认为在工作场合有三种权力：强制或者说身体暴力、权威和操纵。在这部著作中，米尔斯的思想与韦伯不谋而合，都认为西方社会陷入了科层制理性的“铁笼”之中，这将导致社会更关注理性而不是合理（reason）。米尔斯担心中产阶级正在“政治上被阉割、文化上被愚弄”，这将导致权力从中产阶级转移到强大的社会精英的手中。中产阶级工人获得了足够的薪资，但是已经与世界异化，因为他们无力影响和改变这个世界。
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除了电影，松竹在创业时就开始在戏剧表演方面上的经营。歌舞伎、歌剧、相声、交响乐等皆是松竹涉足的范围。东京歌舞伎座、京都四条南座等日本知名的传统表演艺术场所，即为松竹创设与拥有。
松竹曾与其他电影大厂共同参与富士电视台的创立，现在也自行设立数个卫星电视频道转播戏剧及播放自制的电影、电视剧。
松竹的开场动画以富士山做为背景，2000年开始以CG制作，至2015年创业120周年时更换为以实地拍摄的富士山影像作为背景。新版开场动画由Team Rabo制作、IMAGICA West摄影及配上特效。
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为光绪年间秀才，诗文、策论皆有声于时。书画俱佳，艺术涵养颇深，据说科考时，被主考官评为「字冠全台」。主张「磨墨者，师也；写字者，生也。必能写字，始会磨墨，盖磨墨乃大学问矣。」
郑鸿猷交游广阔，雾峰雅聚常见其身影。其精擅各体书法，以隶书、行草最为知名，隶书受吕世宜影响，容篆、隶于一体，传世墨迹碑味浓厚，以风神气魄著称，大器磅礡，运笔秀劲神力，风格特具，亲和中难掩耿毅剽悍气息；汉隶横平竖直，汲取西村雄浑之气势与特质，篆书则布白匀称平稳，偶尔放笔作径尺行书。
郑鸿猷并非仅是一位饱读书诗善书能文之辈，其对家国乡里之爱更值得后人颂扬、学习，鹿港书家多受其影响，为鹿港百年来最有成就之书法家。但是其一生机运不佳，曾北上大稻埕依赖挥毫以赚取润笔，亦在鹿港武庙文祠设写字室，现今武庙右廊尚保存其昔日使用的文房四宝及遗迹。鹿港老字号糕饼店玉珍斋牌楼面上的“玉珍斋”三个字即出自郑鸿猷之手。1920年4月2日病逝。
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