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《碧鸡漫志》，南宋王灼著。写于成都碧鸡坊妙胜院，成书于南宋绍兴年间（王灼在序言里署己巳年三月，即1149年。），是作者与友人交游唱和、论乐赏词而“漫志”的作品。《碧鸡漫志》内容驳杂，不过主要是一部词论著作，如清人吴衡照说:“诗馀名义缘起，始见王灼《碧鸡漫志》；至明杨慎《丹铅录》、都穆《南濠诗话》、毛先舒《填词名解》，因而附益之。”分一卷本、五卷本两种。一卷本是明初陶宗仪所编的删节本，曾收入《四库全书》。五卷本是作者亲自厘定的版本，今存明天一阁抄本、钱曾校明本、祝允明抄本等。鲍氏《知不足斋丛书》中收录的版本源自钱校本，现在的通行本皆由其所出。

《碧鸡漫志》第一卷论述音乐的起源和先秦、汉、魏、晋、隋、唐的歌曲演变。一方面，他指出“盖隋以来，今之所谓曲子者渐兴”，另一方面不认为唐代歌曲是词的根本源头，而是认为“天地始分，而人生焉，人莫不有心，此歌曲所以起也。”“故有心则有诗，有诗则有歌，有歌则有声律，有声律则有乐，至唐稍盛。”既认为“心”是诗词的源头。

第二卷讲晚唐五代至南宋初期的词人及词作。该卷详述北宋词的风格流派，着重探讨词的文学性。他对宋时的词人发表了自己的看法，比如称晏殊、欧阳修“风流蕴藉”，晏几道“如金陵王谢子弟，秀气胜韵，得之天然”，秦观“屡困京洛，故疏荡之气不除”，将钟嵘《诗品》知人论世的方法引入词论。同时也看重语言的结构和修辞，反对当时单调纤弱的词风，比如评论“贺、周语意精新，用心甚苦”，说苏轼语言“新天下耳目，弄笔者始知自振”。由于重视“气、骨、力”，看重政治教化功能，王灼对李清照、柳永有褒有贬，认为李易安“曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出，闾巷间荒淫之语，肆意落笔”，柳永“惟是浅近卑俗，不知书者尤好之。”

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王世荫W，字公兆，号瑶源，四川省顺庆府南充县人，民籍。

丁丑七月二十九日生，行一，治《易经》，由廪生中式丙午乡试五十名举人，年三十三岁中式万历三十八年庚戌科会试一百七十九名，第三甲第三十七名进士。都察院观政，授湖广长沙府湘潭知县，丁忧，四十一年补直隶霍丘县，四十三年任应天府乡试同考官。

曾祖王璠，封郎中；祖父王养贤，知县；父王楼，庠生赠文林郎；母陈氏（赠孺人）。永感下，妻苏氏（封孺人）。兄世芳（廪生），弟世祚（廪生）；建忠（举人）；世衡（贡生）；世泰（贡生）；世临（贡生）。子王谠（廪生）；王诹；王訚；王调；王讷。

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尉迟输罗，又作尉迟苏拉，，尉迟僧乌波之子。966年至977年间任于阗国王，年号天尊。于970年前不久，李从德率军进占黑汗王朝都城疏勒地区的数座城池，取得大胜，战利品中除妇孺金帛外，还有大象。971年（宋太祖开宝四年），于阗国僧吉祥奉国书来宋，自言破疏勒国得舞象。

台湾作家周远馨于2020年12月发行的历史小说《于阗太子》结合史实和文学原创，讲述尉迟输罗自幼年以太子身分留学敦煌，直到最后战死沙场的故事。为创作这部小说，作者花了七年时间实地探查、阅读史料、搜集资料。她表示，「一般读历史，都是从中原、汉人的立场来看西域，但我想从少数民族、于阗的立场往东看。」

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