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哈剌苦出，又作哈尔固楚克（Kharghochok），阿寨台吉的孙子，蒙古大汗阿噶多尔济的儿子，达延汗的祖父。

跟随伯父大汗脱脱不花与瓦剌联合，对抗东蒙古的阿鲁台太师和阿岱汗。娶也先之女齐齐克妣吉为妻。1451年，脱脱不花与也先分裂，他帮助伯父击败丈人也先。其父阿噶多尔济受到也先的诱惑，离开脱脱不花，他极力劝阻。脱脱不花败亡，阿噶多尔济成为大汗。哈剌苦出劝父亲不要把济农的称号授予也先，也被拒绝。1453年，掌权的太师也先杀死阿噶多尔济，自称大元天圣可汗。哈剌苦出逃亡到东察合台汗国，在托克马克被一家富人之弟杀害，留有遗腹子巴彦蒙克（达延汗的父亲）。

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绿猪笼草与翼状猪笼草组的物种之间存在着密切的近缘关系，其中包括翼状猪笼草、塞西尔猪笼草（N. ceciliae）、柯普兰猪笼草（N. copelandii）、绝灭猪笼草（N. extincta）、小花猪笼草（N. graciliflora）、汉密吉伊坦山猪笼草（N. hamiguitanensi）、奇坦兰山猪笼草（N. kitanglad）、仓田猪笼草（N. kurata）、莱特岛猪笼草（N. leyte）、棉兰老岛猪笼草（N. mindanaoensis）、内格罗斯岛猪笼草（N. negros）、拉莫斯猪笼草（N. ramos）、萨兰加尼猪笼草（N. saranganiensis）及超基猪笼草（N. ultra）。这些物种都为菲律宾的特有种，且其之间存在着许多共同特征，比如叶柄具翼、捕虫笼笼盖下表面基部存在附属物，及上位笼基部通常较宽。

在绿猪笼草的模式描述发表前不久，植物学家马丁·奇克与马修·杰布发表了一系列关于将广义翼状猪笼草分隔为若干子类群的论文，包括新的狭义的翼状猪笼草（仅分布于吕宋岛北部），新恢复的小花猪笼草（保和岛、莱特岛、吕宋岛、棉兰老岛、民都洛、班乃岛、萨马岛及锡布延岛）及新描述的内格罗斯岛猪笼草（比利兰岛与内格罗斯岛）与拉莫斯猪笼草（棉兰老岛）。根据这一分类方法，大部分以前被视为翼状猪笼草的物种现在都被置于小花猪笼草下。虽然在绿猪笼草的模式描述中提及了这些分类更改，但描述者注意到马丁·奇克与马修·杰布的处理完全基于植物标本，并未进行实地研究。此外，他们也指出棉兰老岛的翼状猪笼草组分类状态仍不明确，因为翼状猪笼草与小花猪笼草的花梗常仅存在一朵花，而分布于棉兰老岛的种群的花梗则存在两朵花。他们还指出，由于拉莫斯猪笼草的下位笼仍未知，所以其描述未解决其分类状态问题。因此，他们决定不再对绿猪笼草与马丁·奇克与马修·杰布定义的狭义翼状猪笼草进行比较，而与B·H·丹瑟于1928年在《荷属东印度群岛的猪笼草科植物》中定义，及之后于斯图尔特·麦克弗森2009年的著作《旧大陆的猪笼草》更改的广义翼状猪笼草进行比较。

可以从捕虫笼数方面的特征将绿猪笼草与狭义的翼状猪笼草区别开来。其中最明显的特征即是绿猪笼草的上位笼要窄得多，其上三分之一极具缩窄，而唇下部则迅速的扩大。而翼状猪笼草的上位笼则多少为圆柱形，几乎不会缩窄。绿猪笼草唇的前部凸起，呈锯齿状；该特征未出现于翼状猪笼草。绿猪笼草的笼盖也极具特征，为明显的拱形，且下表面的中线处存在突出的盖龙骨。相比之下，翼状猪笼草的笼盖呈圆形，且盖龙骨为三角形或不存在。此外，两者在捕虫笼腹面的笼翼的发达程度上也存在差异。绿猪笼草的笼翼仅存在于下位笼及中位笼的上三分之一处，其笼翼大（可达13毫米）且量大。而翼状猪笼草的中位笼的笼翼通常更密集（间距2至3毫米）。关于笼蔓尾，绿猪笼草的下位笼的笼蔓尾分叉，而翼状猪笼草不会。

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安提阿教区为基督教最古老的教区之一。根据传统说法，安提阿的主教座堂是由使徒圣伯多禄（他也是第一位教宗）创建的。根据《新约圣经》《使徒行传》所记载，安提阿教会是使徒保罗第一次采用“基督徒”这个称呼来指耶稣基督的追随者。在451年卡尔西顿公会议之后，安提阿城的主教被升格为牧首，其所辖教区称为安提阿牧首区。在阿拉伯征服之前，安提阿牧首的辖区包括叙利亚、小亚细亚和美索不达米亚。7世纪伊斯兰教兴起之后，安提阿牧首辖区的人民大多改信伊斯兰教，牧首本人也受阿拉伯帝国的哈里发辖制。14世纪时，牧首驻地迁至大马士革。1453年君士坦丁堡的陷落，使君士坦丁堡正教会失去了任何实在的领导地位，安提阿牧首区遂与其它奥斯曼帝国境内的古老东正教牧首区一样成为独立的“自主教会”，君士坦丁堡牧首仅具有平等中的首席的地位。

在1899年以前，安提阿牧首的圣职一直是由希腊人担任，而其绝大多数信徒却是阿拉伯人。1899年首次从阿拉伯人中选出牧首。现任牧首为约翰十世。

安提阿牧首最早的也是正统的座堂位于安提阿（在今土耳其境内），相传是圣伯多禄亲自建立。从14世纪起牧首驻地移到了叙利亚大马士革，座堂位于著名的直街上。

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