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阿瓦里斯（ḥw.t wr.t，Auaris）是喜克索斯人统治埃及时期埃及的首都。它所在的位置现在被称为Tell el-Dab'a，此处位于尼罗河三角洲东北部，第8，14，19和20诺姆的相交地带。阿瓦里斯位于三角洲商贸的中心地带，随着尼罗河的干流逐渐的向东方变迁，阿瓦里斯的地理位置让其成为了喜克索斯人和其他贸易商们的行政中心。它从公元前1783至1550年一直有人居住（自埃及第十三王朝至第二中间期直到被第十八王朝的第一位法老雅赫摩斯一世所摧毁）。

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《形而上学导论》一书可以看作是《纯粹理性批判》的缩写本，书中包含了对《纯粹理性批判》的总览与完善。康德称他在此书中所用的方法为“分析”方法，与之相对的是《纯粹理性批判》审查人类心智的官能及其所遵循的原则时使用的“综合”方法。

由于对其前书《纯粹理性批判》所受到的负面评价感到不满，康德在《形而上学导论》一书中加入了对其前书的辩护，他在此书中特别强调了论证形而上学是否能作为科学存在的重要性。同时本书的附录中还详尽地包括了康德对其《纯粹理性批判》受到批评的反驳。

康德宣称《形而上学导论》一书的目的是为学生和老师提供一种研究形而上学科学方法的启发性思路。不像其他科学，形而上学还没有实现普遍的和永恒的知识。它没有一个将真理从谬误中区分出来的标准。康德因此提出问题：“形而上学是可能的吗？”

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根据山雷酋长所说，罗恩上尉同意了允许内兹珀斯人和平地通过比特鲁特谷。但罗恩从未承认做过如此一项同意。

罗恩和他的士兵们待在堡垒的壕沟里。这座堡垒守在峡谷的一个200码（180米）宽的通道处。围着这个峡谷的两侧，是“连山羊都不能通行的”陡峭的山脊。不过，在7月28日，内兹珀斯人的男女老幼和牲畜们都爬上了这些山脊并绕过了这座堡垒，将那些守卫者们丢在了他们后方。罗恩和他的士兵们与山脊上的内兹珀斯人对射了几枪，之后他们丢弃了这座堡垒，以安全距离跟随着这些印第安人深入到了比特鲁特谷之中。士兵们的一支先头队撞上了内兹珀斯人的后卫队。玻璃镜与他们互致了友好的问候。五十名平民志愿兵无意中走入了内兹珀斯人的营地并被抓捕，但是在玻璃镜承诺了不会对任何人使用暴力之后，他们被释放了。士兵们撤退到了蒙大拿米苏拉。平民志愿兵们解散。内兹珀斯人从当地的大牧场和农场的经营者们那里购买了精力充沛的马匹和新鲜的食物及新到的补给，继续起了他们向南穿越比特鲁特谷的行程。

如此，这座临时的堡垒获得了它的名字——“白忙堡”。

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