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12世纪穆斯林统治者入主印度后，印度教受到伊斯兰教的影响，产生了奉爱运动，最早兴起于印度南部，代表人物为Ramanuja。他强调奎师那（黑天，毗湿奴的化身）的至高地位以及对祂的崇信，提出奉爱不被业报或分别智污染。13世纪后，奉爱运动遍布全印，代表人物罗摩难陀、迦比罗和遮昙若大胜主。罗摩难陀强调任何信仰奎师那者都能获得解脱；迦比罗出生於穆斯林家庭，他的参与则旨在消除印度教与伊斯兰教的对立；遮昙若甚至被视为奎师那的真身，他的理论摄取和统合了多方的观点。奉爱运动的主导者和信奉者被称为“奉爱派”（巴克提派）。
奉爱和奉爱运动的影响至今仍在，遮昙若在奉爱运动中提出的种种观点以使徒Sampradaya（Śri-sampradāya）的方式传承至今，以国际奎师那知觉协会主要传承者。
瑜伽当中有一种“巴克提瑜伽”，意译为奉爱瑜伽、信爱瑜伽、信瑜伽等，即强调以奉爱的修行接近梵与神祇。
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李攀龙九岁丧父，家贫，自奋于学。嘉靖十九年中式山东乡试第二名亚元。嘉靖二十三年（1554年）登甲辰科会试第三十九名，三甲二百十四名进士。吏部观政，次年因病请假归乡。病愈后，任顺天乡试同考官，明年授刑部广东司主事，历员外郎、山西司郎中，出为顺德知府，有善政。三十五年八月擢陕西提学副使，因陕西大地震，谢病归。
隆庆改元，起为浙江副使，二年五月改布政司左参政，十二月奉万寿表入贺，道擢河南按察使，不久母亲去世丁忧归。后暴心痛而卒，年五十七。所著《白雪楼集》三十卷行于世。一生清白耿介，身后寥落。《明史》有传。
他对于秦汉文学抱甚高的评价，并对唐诗颇多与他学者不同的贬抑看法。他所著的《答冯通书》就提到：「秦汉以后无文矣」。著有《沧溟集》。
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冯伟衷于2019年1月19日，奉命前往纽西兰怀乌鲁（Waiouru）训练区参加代号“霹雳战士”（Thunder Warrior）的军事演习，在维修155毫米榴弹炮车（Singapore Self-Propelled Howitzer 1（SSPH 1）Primus，简称「SSPH Primus」）时被砲管意外压伤胸腹，意识还是清醒的状态下被直升机送往怀卡托医院（Waikato Hospital）救治；期间曾动了3次手术且转入加护病房，并须靠仪器维持心肺和肾脏功能。最后，新加坡国防部通过官方网站发放新闻稿，宣告他于新加坡时间2019年1月23日晚上8时45分（纽西兰时间2019年1月24日凌晨1时45分）伤重不治，年仅28岁，遗体则在同月25日以军机（KC-135）运抵回国。27日下午3点半出殡，以及约下午4时45分至万里火化场举行军事葬礼后火化。 冯伟衷家属于翌日领取冯伟衷的骨灰后，乘船前往乌敏岛附近海域进行海上撒灰仪式。冯伟衷家属亦把部分骨灰交予一家专门制作以身体部分做成纪念珠宝的设计公司制作纪念珠宝。据公司负责人向媒体表示, 它们将利用冯伟衷的骨灰制作两件纪念珠宝, 一件是心形的玻璃吊坠盒, 另一件是香槟金箔欧式圆珠。
2019年2月11日, 新加坡国防部长黄永宏以部长声明形式向新加坡国会交代连串军训事故时称新加坡国防部已就冯伟衷军训致死事故成立一个由法官主持的独立调查委员会就事故进行调查. 同时新加坡武装部队的特殊调查组也就此次事故进行调查. 黄永宏表示虽然新加坡警方和法院无权就此事进行审理或调查, 但军事法庭有权就此事进行审判. 他表示相关调查结果将呈交军事检控官考虑, 若发现有违法的行为，将交由军事法庭审理. 他表示国防部及武装部队会全面配合相关调查工作.
2019年5月6日, 新加坡国防部长黄永宏以部长声明形式向新加坡国会交代独立调查委员会的调查结果.调查就此次事故归纳出五个主要原因:
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