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真言宗虽由释论一往立十识，其实立无量之心识也。其故，真言立心即智，智即佛，则以佛有无量，故心识亦无量也。因而本宗就胎藏界曼荼罗之诸尊，立一识八识九识十识无量识之五释：一识者，中台大日尊一种之心王也，以摄一切之心数，是与小乘成实之所立同。八识者，八叶尊八种之心王也，以摄一切之心数。是与性相二宗八识家之所立同。九识者，中台八叶九尊九种之心王也，以摄一切之心数。是与大乘华天之所立同。十识者，除前九尊，摄其余十佛刹微尘数之一切心王而为一识，此名为一切一心识（即释论之一一识心），加之以前之九识而为十识，摄一切之心数。无量识者，开上之一切一心识，即无量识也，以摄一切之心数。

是既明经中智智无边之义，佛教述理理无边智智无边之义。又五教章下说十心，以显无尽。是亦经释同曰无量无尽。

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扣子体（clamp connection）是许多担子菌门真菌的双核菌丝顶端形成的钩状结构。担子菌有性生殖的过程中，两株真菌的菌丝会进行胞质融合，但细胞核维持独立，形成具有来自两亲代细胞核（异质双核）的dikaryon，经过一段时间后两个细胞核才会进行核融合（karyogamy）产生双倍体的合子，并进行减数分裂以产生担孢子。扣子体的功能即为确保胞质融合后，菌丝双核体状态的维持，让双核体菌丝生长过程中，有丝分裂产生的细胞核能妥善分配到两个子细胞，使两个子细胞都各有一个来自亲代双方的细胞核。扣子体只在担子菌门的真菌中出现，子囊菌门真菌则使用Crozier (mycology)维持双核体异质双核的状态，产囊丝钩也是菌丝末端特化的结构，与扣子体相当类似。

真菌的菌丝通常只从顶端往前生长，双核体菌丝生长时，顶端细胞内的两细胞核同步进行有丝分裂，细胞则产生往回分岔的钩状结构，其中一个细胞核沿菌丝的延长方向进行有丝分裂，另一个细胞核则沿钩状分岔的方向进行有丝分裂（其中一个子细胞核移入钩状结构中）。两者有丝分裂完成后皆有septa在中间形成，将两个子细胞核分隔，最后钩状结构的顶端与后方的细胞（即菌丝顶端的第二个细胞）融合，形成具有异质双核的两个子细胞。

扣子体是专属于担子菌门真菌的特征，不过并非所有担子菌门的真菌都具有扣子体，因此扣子体的有无可作为真菌物种或属的分类依据。

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海棠诗社是小说《红楼梦》中组成的诗社。初秋季节，贾探春提议邀集大观园中的年轻女子所组的诗社。旨在「宴集诗人于风庭月榭；醉飞吟盏于帘杏溪桃」，作诗吟辞以显大观园众姊妹之文采不让桃李须眉。诗社成员有林黛玉、薛宝钗、史湘云、贾迎春、贾探春、贾惜春、贾宝玉、李纨及王熙凤。后来又有薛宝琴、邢岫烟、李纹、李绮、香菱等人参与。稻香老农（李纨）为社长，菱洲（迎春）、藕榭（惜春）为副社长。社长为评审，副社长一人出题，一人监场。不太识字的王熙凤名为监社御史，实为提供金钱赞助者。第一次集会是在探春所居之秋爽斋，所作之诗为「咏白海棠」，故名「海棠诗社」（《红楼梦》三十七回）。各人在诗社中皆有别称，其诗名多以其大观园中居住之院宇为名。如表所列。

林黛玉和薛宝钗为海棠诗社中文采最盛之人物，还有创社时缺席的史湘云，诗才之高，足与潇湘妃子联诗于凹晶馆，三人都曾经夺魁。贾宝玉则总是敬陪末座。海棠诗以风格论，黛玉清新而宝钗温厚。二人所作如下：

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