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在华人丧礼中，俗称作功德、作功果等。超度是一种「丧事」的宗教仪式，是在汉传佛教、道教、民间信仰中，以布施僧侣、道士、念诵佛经、召请神佛等等行为，使祖先或亡灵弥补生前罪业，得到冥福、增加福报、减轻身处地狱、饿鬼等轮回恶道的困扰等。有时还有破地狱的仪式，道士会带亲属做一些动作仿效目莲救母，象征把亡者救出地狱。
闽南人传说，在一个人死后，每七日须做法事，连作七次，由头七到满七，「七七四十九日」才结束。闽南人称此为「过王官」，「王」为阎王。
佛教徒聘僧念诵《心经、大悲咒、十小咒》、《金刚经》、《无量寿经》、《阿弥陀经》、《药师经》、《文殊般若经》、《地藏十轮经》、《地藏本愿经》、《虚空藏经》、《教化地狱经》、《观音普门品》、《普贤行愿品》、《水忏》、《梁皇忏》、《药师忏》、《八十八佛忏》等。道教徒则念诵《度人经》、《太乙救苦经》、《太乙忏》、《纯阳忏》等。究竟念诵何经何忏，佛教与道教皆并无硬性规定，端视其长短，还有死者与家属信仰之宗派，是为「作七」，通常以较短的经文，或者某篇长经中的一品一章，最为普遍。甚至有头七念佛经、二七诵道经者。
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1834年2月，马志尼及其追随者在皮埃蒙特和萨伏依地区再次起义并失败，该运动消失了一段时间，于1838年在英格兰再次出现。青年义大利党人在西西里岛、阿布鲁齐、托斯卡纳，伦巴第-威尼西亚、罗马涅（今艾米利亚-罗马涅东部地区）、博洛尼亚都发动了起义，但均以失败告终。
在1853年，于米兰对奥地利帝国的最后一次起义失败之后，马志尼的运动基本上式微，这粉碎了意大利民主人士对皮埃蒙特君主制的希望。1860年，在加富尔伯爵的领导下实现了全国统一。
青年意大利最著名的成员是朱塞佩·加里波第。他在通过日内瓦的社会和政治改革与马齐尼会面之后，于1833年左右加入了运动。此外，他也参与了由马志尼领导的皮埃蒙特起义。起义失败后，加里波第被判处死刑，他随后逃到了马赛。
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保罗·乌切洛，原名保罗·迪·多诺（Paolo di Dono），意大利画家。由于乌切洛生活于中世纪末期和文艺复兴初期，因此他的作品相应地也呈现出跨时代的特征：他将晚期哥特式和透视法这两种不同的艺术潮流融合在了一起。他最著名作品是描绘圣罗马诺之战的三联画。
瓦萨里在《艺苑名人传》中记载，乌切洛痴迷于透视法，常常为了找到精确的消失点而彻夜不眠。他最著名作品是描绘圣罗马诺之战的三联画。
记载乌切洛生平的文献非常少，仅有一些他同时代的官方文件和在他死后75年瓦萨里写的《艺苑名人传》。由于文献的缺少，我们甚至不能确切的知道他的出生日期。一般认为他1397年在普拉托韦基奥出生。他在税务申报表上也表明他是1397年出生的，但1446年后他又说他是1396年出生。他爸爸多纳·迪·保罗是当地的理发师兼外科医生，他妈妈安东尼娅是弗洛伦撒的大户人家。他被称为“乌切洛”，是因为他喜欢画鸟，“乌切洛”在意大利语就是鸟的意思。
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