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息壤是中国古代传说中的一种神物,所谓“息壤”就是自己可以自动增生的土壤。用“息壤”修筑的堤坝,洪水长一米,堤坝也自动长一米。
方氏《通雅》:“息壤,坌土也。”汉代高诱注:“息土不耗减,掘之益多,故以填洪水。”《淮南子·地形训》谓:“禹乃以息土填洪水。”《山海经·海内经》记载:“洪水滔天,鲧窃帝之息壤以堙洪水,不侍帝命,帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹,帝乃命禹率布土以定九州。”郭璞注引《归藏·启筮》说:“滔滔洪水,无所止极,伯鲧乃以息石息壤,以填洪水。”《豳公𪾔》的铭文有“天命禹敷土,堕山浚川。”之句,《禹贡》载:“禹敷土,随山刊木,奠高山大川。”《尚书序》亦载:“禹别九州,随山浚川,任土作贡。”顾颉刚认为敷土就是以息壤堙塞洪水。
息壤的传说仍被保留,历代史不绝书。一说荆州古城留下的一处息壤遗迹,凡遇亢旱,发掘其地,必致雷雨滂沱。唐代李石《续博物志》说:“息壤在荆州南门外,状若屋宇陷土中,而犹见其脊。”柳宗元写《永州龙兴寺息壤记》:“永州龙兴寺东北陬有堂,堂之地隆然负砖甓而起者,广四步,高一尺五寸。始之为堂也,夷之而又高,凡持锸者尽死。永州居楚越间,其人鬼且。由是寺之人皆神之,人莫敢夷。”。北宋朝苏东坡游历荆州,拜谒息壤祠,作《息壤歌》:“帝息此壤,以藩幽台。有神司之,随取而培。”。明朝时,在永州龙兴寺,“地如负瓮而起,皆为息壤”。万历八年(1580年),“余姚蒋劝能分部永州,有要人冀攘夺此寺为宅。……土功兴,执役者八人,一日尽死。未几,要人亦卒……闻者相共惊异。”清初,还有人见到过息壤。陈康祺说:“息壤之在荆州,自唐虞已有其迹,至今灵异昭然可见。”
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阿迪尔·沙阿(عادل شاه افشار), (1749年) 是阿夫沙尔王朝第二任伊朗沙阿(1747年-1748年在位)。阿迪尔·沙阿是阿夫沙尔王朝首任沙阿纳迪尔沙的侄儿,纳迪尔沙长兄易卜拉欣汗的儿子。
1737年,阿迪尔被任命为马什哈德总督。1743年至1747年,阿迪尔统领军队攻打于库尔德斯坦定居的雅兹迪族群、卡拉卡尔帕克人和花剌子模的乌兹别克人。
其后,因纳迪尔沙书面要求他交出巨款及纳迪尔沙对他的不信任,阿迪尔对纳迪尔沙不悦。1747年4月,阿迪尔联合叛乱的乌兹别克人及库尔德人谋反。纳迪尔沙在率军攻打阿迪尔军队的途中在呼罗珊被一伙密谋叛变的封建主刺杀,他们将王位交给阿迪尔。阿迪尔下令杀死除沙鲁克·阿夫沙尔(纳迪尔沙之孙)外所有纳迪尔沙的儿子和孙子。1747年7月6日,阿迪尔自立为沙阿。阿迪尔·沙阿派了他的弟弟易卜拉欣·阿夫沙尔为伊斯法罕总督,而他却留守于马什哈德。
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海角游云原作“海角游魂”。据说荷兰人于1622年曾在附近㓥狗环海滩登陆,结果被葡兵击败,不少荷兰士兵丧命于此,灵魂在此处游荡,故称“海角游魂”。后来由于名称太恐怖,改“魂”为“云”。
“玛利二世皇后”是指葡萄牙女皇玛莉亚二世(D. Maria II)。当时的华人尚未有「女皇」的概念,因此将女性的君主译作「皇后」。类似的还有香港有不少以维多利亚女皇命名的地名。
玛莉亚二世在1845年11月20日宣布澳门为自由港,及于1846年派遣亚马留到达澳门就任总督,推行殖民政策。自此葡萄牙得以实际管治澳门。
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