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更新于 2026-10-05

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莫如爵,字子修,龙骧卫军籍广东广州府新会县人(也有地方志记载是广东肇庆府恩平县人);明朝政治人物。

顺天府(今北京)乡试第一百十八名举人。嘉靖二十年(1541年)中式辛丑科会试第一百十三名,登第三甲第五十五名进士。授知县,二十四年十二月选授南京云南道试监察御史,二十六年三月实授。葬恩平那西村侧大岗山。

曾祖莫满;赠武略将军;叔公莫英,京都粮储总督;祖父莫雄;父莫违仁,御前锦衣卫正千户;母苏氏。严侍下。弟如齿、如德、如善(贡士)、如士,进士大理寺左丞。如学、如诚、如俭。

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当信玄没有亲自出阵之际,通常武田军的总指挥都是由板垣信方代管,并为占领信浓国一事尽心尽力。

天文14年(1545年)攻陷高远城,高远赖继自此没落,武田晴信继而进攻之前背叛的藤泽赖亲,包围福与城,赖亲向信浓守护小笠原长时求救,但联军在龙之崎城战败,赖亲投降。

天文16年(1547年)闰7月,晴信派信方率诹访众组成的大军入侵佐久郡,包围志贺城笠原清繁。关东管领上杉宪政闻讯,派遣金井秀景率西上野众往援,晴信于是派信方及甘利虎泰组成别动队前往迎击。8月6日,信方在小田井原之战中击败关东管领军,讨取敌将14、5人、兵3000人,获得大胜。志贺城之后也陷落,晴信将佐久郡完全平定。这些军功在在显露出板垣信方的军略才能。在占领南信浓后,成为诹访代官,因为施政过于严苛引起当地人民不满。

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通过分析哲学和逻辑实证主义在二十世纪发展,这个理论是表达于艾耶在他的《语言、真理与逻辑》。情绪主义是非认知主义的一种形式,与其他形式的非认知主义(准实践主义和普遍主义)以及所有形式的认知主义(包括道德现实主义和道德主观主义)相对立。

艾耶提出情绪主义,认为道德价值不可以用经验检证,而道德句子表达出情绪,但并无认知意义,非真亦非假。

艾耶指出,道德价值不可以化成经验事实。对于效益主义者与其他结果主义者,尝试将道德价值化成经验事实,艾耶就认为,「X是善」并不等值于「X是令人愉快」或者「X是人所追求」。对于艾耶而言,由于道德价值并不可以化作经验事实,所以道德句子并无认知意义。当运用「检证原则」于道德句子,由于道德句子属于综合句,但并无检证当中的内容是真或假的方式,所以道德句子不真亦不假,而缺乏认知意义。

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