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从这些与死亡和灵魂有关的深层次信仰衍生出斯拉夫的武帕尔概念的产生。吸血鬼是一具被恶魔占据着的腐尸。这种不死生物需要吸取生者的血液来维持躯体的存并，并被认为是对生者的嫉妒和复仇。虽然吸血鬼概念在各个斯拉夫国家及一些非斯拉夫邻国间略有不同，但可追溯吸血鬼信仰的发展对斯拉夫地区前基督教时期斯拉夫招魂影响。
武帕尔（楚瓦什语：Вупăр(Vupăr)）亦名沃帕尔（Вупкăн (Vupkăn)）。楚瓦什神话中的女性凶恶精灵。
某些老巫婆借助于生活在人家里的魔鬼伊耶变成武帕尔。他常常以家畜、火蛇或人的面貌出现，压在睡觉人的身上，使其窒息气闷或者作噩梦；散播疫疠。相传，武帕尔侵犯太阳和月亮，以致造成日蚀和月蚀。这一形象近似鞑靼和巴什基尔神话中的乌贝尔，东斯拉夫神话中的乌佩利和博尔斯克地区鞑靼神话中的米亚茨卡伊。
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白龙泉的水质甘美而且清冽，古代列为贡品，故白龙泉又称“贡泉”。相传用白龙泉水泡茶，一段时间后揭开碗盖，水气如白龙一般从碗里升腾而起。
白龙洞是南溪山最高最大的洞穴，白龙泉南便是白龙洞的入口，洞与锅底洞南北相通，位于南溪山西北山腰处, 洞口于山体北麓。洞口上方有钟乳石下垂，形似龙头，相传是当初把漓江整治得清澈如镜的白龙，因直谏而冒犯了龙王，被拘囚在这里留下的身影，洞由此得名。洞高32米、宽12米, 最高、最宽处均为23米, 长499.5米, 面积1828平方米。
“元岩“在白龙洞口上方，内有左右两道。右道与穿云岩南北对穿；左道蜿蜒曲折，通往半山腰的龙脊坳。
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王丰，生于台湾省南投县，记者出身，是台湾传记作家，父亲湖北省人，母亲江苏省人。王丰毕业于台中一中、国立政治大学东亚研究所，曾任《时报周刊》采访主任、《商业周刊》主笔、《商业周刊》总编辑、《TVBS周刊》总编辑、《新新闻》总编辑、《新新闻》资深主笔，现任《中国时报》发行人，文章散见于《亚洲周刊》等刊物。
* 《我在蒋介石父子身边的日子》（翁元口述，王丰记录），商周出版，出版日期：2001年1月15日
* 《蒋宋美龄：美丽与哀愁》，华谷出版社，出版日期：2003年11月10日，ISBN 9789572884546
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