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晋武帝开始设置修华之号，位列九嫔，视为九卿。历南朝沿袭晋朝制度，依然为九嫔。隋炀帝时，为正二品，列九嫔。唐朝后宫二品是九嫔包括昭仪、昭容、昭华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华。

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超度（或作超渡），也称超荐、荐拔、追荐、拔度，佛教、道教、华人民间信仰术语，是为亡者祈求冥福的法事。佛教的《阿含经》中有超度一词，但这是指帮助有情众生离苦得乐，度脱轮回苦海。道教的《灵宝灭度五炼生尸妙经》，约成书于东晋末南朝初，则已有救度亡者魂魄的概念，提及「拔度幽牢地狱，积夜寒乡，三涂五苦，饿鬼死魂，令悉见光明」等语。

在华人丧礼中，俗称作功德、作功果等。超度是一种「丧事」的宗教仪式，是在汉传佛教、道教、民间信仰中，以布施僧侣、道士、念诵佛经、召请神佛等等行为，使祖先或亡灵弥补生前罪业，得到冥福、增加福报、减轻身处地狱、饿鬼等轮回恶道的困扰等。有时还有破地狱的仪式，道士会带亲属做一些动作仿效目莲救母，象征把亡者救出地狱。

闽南人传说，在一个人死后，每七日须做法事，连作七次，由头七到满七，「七七四十九日」才结束。闽南人称此为「过王官」，「王」为阎王。

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明洪武二年（1369年），建榆林寨。正统二年（1437年），王祯始筑榆林城堡，此时规模较小。成化八年（1432年），余子俊于城北增筑城垣。成化九年（1473年），延绥镇治所由延绥移驻榆林城堡。

嘉靖十九年（1540年）至万历十年（1582年），城墙屡加修筑，城墙外包砖石。

1970年代，榆林城墙尚保存完好。70年代中期以后，城墙逐步毁损。

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