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省道台68线又称「东西向快速公路-南寮竹东线」,大致与铁路并行而位于其东北侧。境内设有单向往西之竹东交流道,可快速前往新竹市区、南寮;东行车辆则可前往位于鸡油林的东侧端点转行省道台3线。
县道122号又称「南清公路」,是南寮至五峰土场的道路,大致以西北—东南走向经过本地区东北部,向西北可前往国道1号新竹交流道、新竹市区、南寮等地,向东南可前往下公馆、五峰、土场等地。
县道123号是芎林乡下山桥至竹东的道路,其南侧端点位于本地区东部县道122号路口,由此往东北过头前溪后转西北可前往芎林市区,后于下山桥接县道120号。
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本为儒生,兼通佛学。曾得全真教高道曹还阳“仙佛合宗全旨”,又师李泥丸,赵真嵩、王昆阳。明朝晚期,伍守阳,因谈吐不凡,道行卓著,得皇室敬重,被万历皇帝封为吉王国师、维摩大夫、季子三教逸民。明熹宗天启元年,伍守阳在京都白云观主持刊行《道藏》。后隐居王屋山,传授内丹术给柳华阳后不知所踪。
伍守阳曾遍考仙圣之书,人称其“由儒悟道、因道证果”,著有《天仙正理》、《仙佛合宗》。柳华阳著有《金仙正论》、《慧命经》。后人把此四书合刻,称为《伍柳仙宗》。
伍守阳主张修道之人在修仙道之前,必须先修“人道”。因为修道之人必于人道中先修纯德,方如他说:“后来修士,必于人道中先修纯德。人道中者,即五伦之事也。君当忠而忠,亲当孝而孝,兄长当顺而顺,朋友当信而信,谓之纯德。高真上圣皆言传得其人身有功者,当传于有德之人也。” “天所秘,是秘之不传无德,以传有德也。人与天相隔甚远,人德合天,则与天为一矣。故传与以如是德之不修以合天,则不能得传也。”
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破地狱为香花僧或者喃呒师傅的丧礼及盂兰盆会科仪法事之一,意即打开地狱之门,其目的是引领逝者的亡灵早日逃离地府,进入轮回。
相传源于民间传说的目连救母故事,目连罗汉因见亡母在地狱受苦,遂求助于释迦佛,得到佛的帮助而进入地狱,以禅杖打破地狱门,救出地狱中母亲的亡魂。
破地狱的法事,通常由四至六名法师进行,念诵佛教经典,融合道教仪式,为首者挥动桃木剑,作穿步及破瓦等动作,瓦片上并以油点火,象征地狱中的业火。
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