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兴起于十九世纪的圣洁运动,是由循道会创办人约翰卫斯理所提出的,所强调的是得救后应追求全然成圣的属灵经验。
1735年约翰卫斯理认为英国的社会太复杂,根本无法过圣洁生活,而为了追求内心的平安和圣洁,决定离开英国,到美洲一个新建的殖民地乔治亚,在那里向印第安人传道,希望能此摆脱他长期陷落的属灵危机。但此行并不成功,不只印第安人,就连白人都拒绝福音。1738年2月他失望的回到英国后,巧遇莫拉维弟兄会的成员—彼得波勒。波勒告诉他,信心可以为他带来「胜过罪的平安心境」和「圣洁的快乐」。于是他开始追求这种经历和全然的圣洁。卫斯理约翰并称这重生活为「全然圣洁」,且以此为目标,他深信不久之将来,一定可以追求得到。就在同年,约翰卫斯理被莫拉维亚派信徒的生活表现深深吸引,觉得他们里外都得救,这也促使他更加积极地去追求「全然成圣」。
而在1739年初的一个聚会中,他得到圣灵感动的经验,他觉得被圣灵彻底充满、被上帝的爱所包围,并借由上帝的义洗涤内心的罪,使之成为新造的人,这样重生的感受他称之为「成圣」的经验。
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庆州本濊貊地,治所在龙原县(今吉林省珲春市市区西的八连城),本栅城地,高句丽为龙原县。辖龙原、永安(吉林省珲春市市区西北的英安镇)、壁谷(约在今吉林省珲春市东北端春化镇境内)三县。庆州属东京龙原府,龙原府就治庆州。785年-794年一度为渤海国首都。龙原府下辖庆州、穆州、盐州(俄罗斯扎鲁比诺)。辽国灭渤海,将龙原府庆州迁到今辽宁省凤城市,改称开州镇国军,龙原县改为开远县。
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明朝工部尚书,为明朝六部中工部的最高级长官,别称“司空”,负责掌管全国的百官、山泽、营缮、采捕、陶冶、舟车、织造、屯种等政令,为正二品。永乐迁都后,明朝设置南京六部,其实“南京工部尚书”以及其他五尚书等职位,多为虚衔,多为参赞机务或养清望闲职之所,重要性已无关政体本身。
明朝洪武元年,朱元璋设置工部及官属。洪武六年,增设礼部尚书和礼部侍郎各一人,并在总部、虞部、水部并屯田这四个部门各设郎中、员外郎各二人,余各一人,总部主事八人,余各四人;隶属中书省。洪武十三年(1380年),因胡惟庸案,明太祖朱元璋罢黜宰相与中书省,并仿照《周官》六卿之制,直属六部,并各设尚书、侍郎各一名。嘉靖年后,赠设尚书一人,专督大型建造。
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