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仙槎河是赣江的一条支流，位于江西省泰和县东南部，长50公里，流域面积571平方公里（不含仁善河，下同），其中泰和县境内381平方公里，多年平均径流量3.24亿立方米，总落差853米。
仙槎河发源于泰和县中龙乡 东合和小龙镇 瑶岭，流经小龙镇、中龙乡、灌溪镇和原樟塘乡（现已并入万合镇），在樟塘圩附近的 江背村注入赣江。两条源流在古代分别属十八都和十七都管辖，因此俗称十八都河和十七都河。
在距樟塘圩约2公里处，东西岸分别有仁善河与宁溪河汇入。由于仙槎河与仁善河汇流的河段很短，在统计和管理上，一般视为两条独立的河流，即把仁善河直接视为赣江支流。
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性欲特质（sexuality）是依照不同性欲形式而建立的社会认同，是复杂的社会与文化关系形式，性欲特质是地理上建构而成的。地理学家布朗（Michael Brown）研究同性恋性欲特质的空间性，在《衣柜空间》（Closet Place）一书中检视同性恋性欲特质遭到边缘化，在各种尺度上隐匿不显，对于异性恋而言，所有的空间都是异性恋空间，异性恋者认为同性恋者在诸如公车、城市这种地方不该当众热吻，因为这样打破了未明说的性欲规则。
关于异性恋娼妓研究指出，虽然娼妓在其他地方几乎可以被接受，但是在某些地方却被视为不得其所，哈伯德（Philip Hubbard）提到在英格兰「私人」空间工作的「高级娼妓」以及在街头和公共空间工作的「低级娼妓」间，具备普遍认同的区别，由于公众认定性欲特质是在私人空间表现的假设，高级娼妓通常被忽略，而低级娼妓却在伯明罕、布瑞德福特等地成为道德恐慌的对象。
段义孚（Tuan）在〈地理学观点〉（A View of Geography）中形容地理学是研究做为人类家园的地球，换言之，核心概念是「家」。就家是一个私密过活的地方而论，家充满了道德意义。人类学家马尔基（Liisa Malkki）认为现代世界有种将人与认同安置于特定空间和特定边界里的趋势，这样的后果便是以完全负面的方式来设想居无定所之人。无家可归者，譬如游民，常常只被当成不得其所者，却不是整个城市政治与经济的征候。
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鸡啼门水道，位于中华人民共和国广东省珠海市境内，北起斗门区尖峰山下的鬼仔角，上接黄杨河，蜿蜒向西南，至金湾区平沙镇连湾闸出海，全长20千米。
鸡啼门水道原是泥湾门水道口门湾的一支汊流，1958年堵合泥湾门（白藤堵海）后，原泥湾门的水量改经鸡啼门入海，这条小汊流被冲刷成宽深的入海口门，成今貌。
鸡啼门水道河宽400～600米，主槽底高-6.0～-7.0米，河段平均比降为-0.17‰，总落差3.0米；最大涨潮差2.44米，最大落潮差2.71米。
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