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况公祠,位于江苏省苏州市姑苏区西美巷31号,建于清代,为苏州市文物保护单位。
况钟(1383年-1443年),字伯律,江西靖安人,曾任礼部主事、郎中。明宣德及正统年间担任苏州知府,在任期间清廉正直、秉公执法,被百姓尊称为“况青天”。况钟去世后,在苏州府学(文庙)内为其建立祠堂。
清道光六年(1826年),苏州知府额腾伊将况公祠移建至西美巷,该处原为东晋顾辟疆之私家园林,后又为大觉庵。祠堂大门朝东,门右为享堂,堂前设有5米见方戏台一座,堂左及戏台后另有房屋数间。太平天国时期曾被毁,同治十一年重建。
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犹太传统把妥拉分为固定的五十四段,每周研读一段(少数时候研读两段),一年完成一次循环,这样的每一段称为一个妥拉读经篇(英文:torah portion、parashah、parashat ha-shavua、sidra。
每个妥拉读经篇都有固定的名字,名字来自那篇经文第一个词,或是头几个词之中较有意义的那一个或两个。这就类似中国古代著作《论语》每篇的命名方式,例如,《论语》第一篇第一句是「学而时习之,不亦说乎」,于是第一篇就命名为「学而篇」。
1凡是有两个中译名并列的,第一个中译名来自《古希伯来语教程(3)》,第二个中译名来自《尝尝妥拉:摩西五经释经灵修》。
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安达曼(Andaman)这个名字来自Handuman,是马来语对印度猴神哈奴曼(Hanuman)的称谓。而尼科巴(Nicobar)这个字在马来语的意思就是「裸人国」。
安达曼最早的考古证据可追溯到大约2200年前。遗传和文化研究则表明,安达曼土著可能是在距今3万多年前的旧石器时代中期与其他族群分开。从那时起,安达曼人分化成语言和文化上独特的族群。
尼科巴群岛似乎居住著各种背景的族群。到与欧洲接触时,土著居民已形成说一种南亚语系语言的尼科巴人以及Shompen people;沙姆彭语的隶属关系还不确定。两种语言都与安达曼语无关。
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