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卡那卡那富族认为超自然（Utus），可分为神祇与灵，神祇是世界的主宰，常在天上调节自然运行，赏罚人类行为，然为分层下达，则交司理神权审人类，所以神衹概念含有天神、祖先神、自然神与司理神，因此卡那卡那富人统称神衹与祖先为Tamo，认为祖先神会于司理神中，以司理神型态而存在02。

据说之前有一次卡那卡那富族发生饥荒，有一位族人挖洞找食物，不小心挖到地神Tamu'unai住的洞里，但地神Tamu'unai并没有伤害他，而是招待他留在那里生活一段时间，请他吃小米做的饼、并教导他耕种的方法，当那名族人要回去时，Tamu'unai还送他一包小米（一说还有树豆和大豆）种子，并且要求族人在小米收成后要邀请他去试吃新米，卡那卡那富族人便开始每年招待Tamu'unai，但有一年不知道为甚么，Tamu'unai再也没有出现，族人依然每年都给达姆乌奈准备食物，逐渐演变成米贡祭（Mikongu）。

神衹概念含有天神、自然神、司理神与祖先神。其中自然神可分为山神与河神，主要为山川等自然万物的管理；另外司理神则分为司命神与保食神，前者掌人类生孕育成，祖先神即会于此，后者再分猎神、农神、小米神，掌理狩猎、农成。

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原则上，参加选举的枢机可以投票给任何已受洗的成年男性天主教徒（即枢机可以投票给非枢机者）。然而，自1378年以来选出的教宗都是枢机。

本次教宗选举秘密会议在6月19日开始。教宗本笃十五世于1914年规定选举在宗座从缺后的15日起开始举行。教宗当时设立这规定主要是因为教宗逝世或辞职后，各地的枢机可以有足够时间到达梵蒂冈参与教宗选举秘密会议。如各枢机限期前已全部到达梵蒂冈则可提早举行教宗选举秘密会议。

6月19日下午，西斯廷小堂的烟囱冒出了此次选举的第一次黑烟，这也说明了第一轮投票已经结束，而且最高票者未达总数之三分之二多一票（55票），第一轮投票失败。6月20日上午，经过了第二轮及第三轮的投票，枢机团依然未达成共识，投票失败。而于同日下午的第四轮及第五轮投票，依然没有一位枢机达到票数门槛，投票失败。6月21日上午，经过了第六轮的投票，枢机团达成了共识。6月21日11时22分，西斯汀小堂的烟囱冒出了白烟，投票成功并选出新教宗。

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龙跃头邓族于14世纪由锦田移居龙跃头，先后建立了「五围六村」，老围兴建日期已不可考，但应是五围中最早建立的围村。

老围建于一小丘之上，四周筑有围墙，围内的房屋排列整齐有序，其独特的防御措施是于四面围墙的正中部分建有高台，用于监察防盗，围门窄小，内有水井，遇盗贼来袭时，可闭门坚拒而仍有足够食水供应。原先的围门是北向，但由于风水理由，围门被改建为东向，但地基高出地面，门前有石条梯级方便出入，门口的对联为「门高迎紫气　围老得淳风」。老围虽曾经历多次修建，但其围墙结构和围村布局仍保存完整。

老围部分围墙于1991年由北区政务处拨款进行紧急维修。1997年年初展开全面修复工程，工程由古物古迹办事处及建筑署古迹复修组监督，香港赛马会慈善信托基金资助四百万元工程费用，并于翌年完成。

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