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常见的挝，造型是一支拿著笔的手，呈握拳状，握著一支铁笔。
在一些变化型中，则为食指与中指会成剑指，并拢深直。剑指的部分能够发挥枪类戳兵之效，铁笔的两头则类似画戟的小枝，或镋的双翼，可挡、可撩、可刺，而握笔的拳头尚能够充当锤头，作为钝器使用。
笔挝，又名判官笔，一种形似人手屈握成拳，掌中握一铁笔，中、食指并拢伸直。
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1911年清朝灭亡后，到南北各大学讲学。1912年12月起，在梁启超主办的《庸言》半月刊上连载，数十万言的长文，旁征博引，侃侃而谈，甚获好评。后来《石遗室诗话》结集出版，风靡一时。「煌煌巨帙，声教远暨海内外，一时豪俊，奔趋其旗之下。」他要续辑诗话的消息传出后，各地诗人竟“争欲得其一言为荣，于是投诗乞品题者无虚日”。他得意地告诉朋友：“海内诗人寄到之集，已阅过者殆满间一屋，而架上案头，有已选佳句不及收入者，尚不可胜计。”陈衍的诗歌理论对「同光体」诗人的上述主张作了较为系统的总结与发展，具有集大成的意义。他的诗作则瓣香白居易、杨万里，多抒发闲适情趣，涵泳山水妙旨，遣词造句，颇具新意，于「同光体」中自成一家。
1916年起编修《福建通志》，5年后《通志》全稿完成，凡600余卷约1000万字，除盐政、水利等数志外，皆由陈衍一人经营编纂。该《通志》于1938年出版，迄今仍是省志中最为完备的一部。
1933年除夕，钱锺书拜会他，当时已年过七旬，钱其时尚在清华读书。可谓忘年之交。钱在英国留学时陈衍还寄给他自己的诗作，其中有“青眼高歌久，于君慰已奢”诗句。钱锺书早年“好义山、仲则风华绮丽之体，为才子诗，全恃才华为之”，陈衍则批评他：“汤卿谋不可为，黄仲则尤不可为”，因而改弦易辙，奉衍若神明。三十年代初，陈衍仍对钱锺书到国外念文学大惑不解：“文学又何必向国外去学呢！我们中国文学不就很好吗？”
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科孚圣雅各伯贵族剧院（意大利语：Nobile Teatro di San Giacomo di Corfù）原为希腊科孚岛的一个剧院，在1733-1893年间成为希腊歌剧的中心。它吸引了意大利音乐家和作曲家，其中许多人成为科孚岛的永久居民，促进了当地的音乐发展。该剧院成为文化互动的催化剂，推动了爱奥尼亚音乐学派的发展。 科孚岛作曲家Nikolaos Mantzaros是意大利和科孚岛音乐传统之间协同效应的受益者。
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