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孙氏家族世奉五斗米道。孙秀早年为琅琊小吏，狡黠自喜，潘岳痛恶其为人，数挞辱之。后孙秀成为司马伦亲信，晋升侍郎。赵王司马伦为镇西将军，挠乱关中，氐羌反叛。当时雍州刺史解系上表欲杀孙秀以谢氐羌，朝廷不许，只召回司马伦和孙秀，由梁王司马肜任镇西将军。

孙秀在朝中支持司马伦废皇后贾南风，孙秀曾因羊献容的外祖父孙旗是自己的同族，而立她为晋惠帝的皇后。孙秀之子孙会，二十岁为射声校尉，娶河东公主为妻。

301年，齐王司马冏、成都王司马颖、常山王司马乂、新野公司马歆、河间王司马颙等人起兵反孙秀，孙秀于中书省被广陵王司马漼、左卫将军王舆所杀。赵王伦被俘赐死，死前曰：“孙秀误我，孙秀误我”。

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* 独立防务观 - 必须有整套独立自主的国防工业，即使产出的产品性能和成本较差，也必须保持此一体系，避免军事受制他国，最终1960年2月13日法国独立完成核武，制定了第一个核军备五年计划，之后逐渐建立了陆基中程导弹、导弹核潜艇和携带氢弹的战略轰炸机核三位一体威摄力和独立的陆海空武器工业。之后戴高乐认为北约是美国的附庸集群明显化，提出北约改革要求巴黎有同等决策权，被否决后1966年断然退出北约军事指挥机构，并驱逐北约驻法部队，成为戴高乐主义著名事件。法国直到2009年才从军事上重返北约。

* 独立外交观 - 主要体现在中东北非等前法国殖民地国家上，奉行一种保持良好关系的政策，将历史因素往好的方向操作，尤其是当地法语人口被视为潜在影响力资产。不论该国政治形态、宗教、领导人是否让法国民众喜欢，都要保持中立或友好态度，促进经贸往来（包含武器出口），避免殖民历史被当地民众仇恨化操作，且避免干预他国内政。同时冷战期间法国奉行对苏联较少敌意政策，提出了著名的「缓和、谅解、合作」三步骤，期望在美苏间保持等距关系。1964年并承认中华人民共和国为中国唯一合法政权，戴高乐发表著名讲话：「中国本身的庞大、它的价值、它目前的需要和它将来的广阔前途，使得它越来越受到全世界的关心注意……显然法国应能直接听到中国的声音，也让中国听到法国的声音。」

* 欧洲人的欧洲观 - 促进法德和解并创立欧盟，戴高乐认知若是法德不和解并全力合作最终达成欧洲一体化，则美国永远有施加力量的缝隙，最终欧洲成为一群美国附庸国，而非一个单体的欧洲强权体。他并认为英国是美国安置在欧洲的「特洛伊木马」，所以1961年和1967年两次否决了英国加入欧洲经济共同体的申请。最终法德的《罗马条约》和《法德友好条约》成立，欧元和欧盟也在多年后实现。

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1914年出生，北京天主教辅仁大学历史系毕业，除文史外，尚精通音乐、音律。做过上海唐墓桥达义公学（现上海市唐镇中学）校长和上海教区龚品梅主教秘书。

精通拉丁语、法语等多种语文，从原文译出《忏悔录》（希波的奥古斯丁著）和《福音概论》（法国耶稣会士余卞Joseph Huby原著）、《旧约以色列民族史》（法国耶稣会士戴业劳Henri Daniel-Rops原著）、《江南传教史》（法国耶稣会士高龙鞶原著）等书。

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