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本电影主要在华盛顿州拍摄，而且此州的康克瑞特镇（托拜厄斯·“托比”·沃尔夫在那里与自己的母亲以及继父德怀特度过了青少年时期）亦被剧组为获得真实感而改造成1950年代的样貌。该镇的许多镇民还被剧组用作临时演员，并且该电影于康克瑞特的片段的所有外部场景（以及一些内部场景）皆在此镇拍摄，包括曾经的小学建筑以及现在仍在使用的高中建筑。此外，影片的部分片段是在犹他州的拉萨尔山拍摄。
该电影于1993年4月9日有限上映，并在周末取得$74,425的票房。后来又于当年4月23日全国上映，票房排名全美第十位，总票房收入为$1,519,678。最终票房为$4,104,962。
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王元膺，字昌美，初名王宗懿，中国五代十国时代人物，前蜀高祖王建的次子，张贵妃所生（《蜀梼杌》作白姬所生）。初为秘书少监。因兄长王宗仁残废，他被王建视为继承人。天复七年（907年），被封为遂王，武成元年（908年），十七岁的王宗懿被立为太子，后来改名王元坦、王元膺，王建让杜光庭做他的老师。王元膺相貌丑陋，能射箭中钱眼，骄横跋扈，欺侮旧臣。有一次他射箭中钱眼，翰林学士毛文锡作赋称美，他说：“穷措大畏此神箭否？”
永平三年（913年），王元膺和王建宠臣内枢密使唐道袭生隙，王建改任唐道袭为太子少保。七月初七乞巧节前一天，王元膺召诸王和大臣宴饮，但王建养子集王王宗翰、唐道袭的继任内枢密使潘峭、翰林学士承旨毛文锡却没来。王元膺怒，称潘峭、毛文锡离间兄弟。王元膺亲信的大昌军使徐瑶、常谦屡屡目视唐道袭，唐道袭害怕，起身离席。七夕节一早，王元膺入见父皇，称潘峭、毛文锡离间兄弟。王建相信了，下令贬二人。王元膺出宫后，唐道袭入内对王建说太子想劫持诸王大臣谋反，只因三人未到才作罢。王建生疑，取消七夕出游，并应唐道袭所请，召屯营兵护卫入宿卫，而没有召形式上由王元膺统领的六军。王元膺听闻屯营兵调动，遣伶官安悉香、军使喻全殊调动自己的天武军甲士，捕潘峭、毛文锡，用𣒌几乎将他们打死，囚禁于东宫，又捕成都尹潘峤，囚之于得贤门。第二天七月初八，王元膺属下兵变，杀死唐道袭。王建派兵镇压，王元膺逃到民间，藏匿起来，第二天（七月初九，8月13日），出来要饭，被人认出，被卫士杀害，王建把他废为庶人。
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庆修院是位在台湾花莲县吉安乡的寺院古迹。原为真言宗吉野布教所，为真言宗高野山金刚峰寺的海外别院。本尊弘法大师、脇佛不动明王和毘沙门天、创立者为川端满二。通称「吉安庆修院」。二战后改为供奉本师释迦牟尼佛和观世音菩萨。1997年政府指定为古迹，但仍未失去其实际宗教功能，现为观光景点。
庆修院旧名「真言宗吉野布教所」，布教所内供奉主神弘法大师空海、不动明王与毘沙门天王，所内直立高约2米的「光明真言百万遍」石碑，以及请自日本四国的八十八尊神像。布教所建于1917年（大正6年），台湾时值日治时代，日本政府选定台湾较晚开发区域，如花莲，以解决农村人口过剩、耕地与粮食不足的问题，在今日的吉安乡成立吉野村（吉野移民村）。移居生活贫困的日人，吉野布教所就是当时在地移居日人的宗教信仰中心之一。
1945年国民政府接管台湾，日人遣回故里，真言宗吉野布教所更名为庆修院，庆修院一词沿用至今，院内供奉的本尊，也顺应台湾人民的佛教信仰，改奉本师释迦牟尼佛与观世音菩萨。院内建筑与陈设留住历史时光，举凡不动明王像、百度石、八十八番石佛、光明真言百万遍石碑、手水舍、小桥、池塘、游鱼、花草、苍木，皆维持日式庭院风格。
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