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凤头鹮分布在苏丹、埃塞俄比亚、塞内加尔、坦桑尼亚、乌干达、加蓬、萨伊、肯雅、索马里及南非的辽阔草原、大草原及雨林，在城市的公园及花园也有出没。牠们主要吃蚯蚓，以其长喙从软泥中喙食。牠们也会吃大型昆虫、蜘蛛及细小的蜥蜴。牠们在花园里会找蜗牛吃。
凤头鹮会发出哈哈的叫声，尤其在飞行时或受惊时。
凤头鹮广泛分布在非洲，故世界自然保护联盟将牠们列为无危。
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奥奈达部落（Oneida）已经在其纽约和威斯康星州（Wisconsin）保留地开设了赌场，该部落是威斯康星州东北部最大的雇主，有超过3000名员工，其中包括部落政府的975人。部落管理资金超过1600万美元，这些资金来自于联邦政府及个人资助、各类工程，包括由印度自主和教育援助法案授权的一些工程。奥奈达的企业给部落带了上百万的收益并提高了人民的生活水平。
随着欧洲人的到来以及易洛魁族人被隔离到印第安居留地（reservations）中，易洛魁族人的土地管理体系不得不改变。易洛魁族最初的土地管理制度为：若族人有需要可以免费使用集体所有的土地。由于土地会分配给家庭承包，因此这种体系算不上完全集体所有，但是易洛魁族人头脑中没有西方人将土地视为商品的观念。欧洲人的到来、易洛魁族人又被隔离到居留地，因此当地人不得不将他们的土地制度西化。虽然易洛魁族人受到了西方文化的影响，但是在随后多年他们还是保留了其独特的土地观。当代的易洛魁族人道格·乔治-科恩帝欧（Doug George-Kanentiio）总结了他对易洛魁族土地观的看法：易洛魁族人“没有单纯为了金钱目的而宣布领土所有的绝对权力。造物者让我们托管这块土地，也规定了土地具体的使用方法。我们是大地的管理者，而不是大地的拥有者。只有在我们和平、和谐居住的情况下，我们才有使用权。
1981年，易洛魁族长老会在一次发言中发表了相似的观点。长老会认为“西欧土地所有观念”与易洛魁族不同，本族认为“大地是神圣的”并且“大地是给所有人永远使用的-而不是只是被当代占有”。发言中还提到，“根据长老会大法（Gayanerkowa），土地是每个部落中的女人掌握的，土地主要由女人负责耕种，为后代精心照料。当联盟形成时，分开的部落组成了一个整体。每个部落的领土变成了联盟的土地，即使这样，每个部落仍然对其代代相传的土地有着特殊的眷恋。“长老会的发言体现了易洛魁人执着于一种独特的土地观念。
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埃温德·雍松，瑞典作家，1974年与哈里·埃德蒙·马丁松共同获得诺贝尔文学奖。
* 小说作品有《黑暗的城市》、《狄曼父子与正义》、《光明的街市》、《告别了哈姆雷特》、《夜间演习》、《玫瑰与火之梦》等。
* 诺贝尔文学奖全集编译委员会/编，《伊凡‧强生/马汀生/蒙大来》，台北市：九华出版：环华发行。
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